第247章 何为仙
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鲍姑向上轻声唤道：”阿翁，彦之来了。“
坐于云床上的鲍靓缓缓睁开了眼睛，顿时，杨彦浑身再震！
鲍靓的眼睛和许逊完全不同，鲍靓的目光虽然有神，但晶体混浊，再细看皮肤，肤色较深，隐有光泽闪现，在古人眼里自然是金光闪闪，道行深厚的标志，不过在现代医学上，这叫做皮肤角质化或类角质化。
杨彦本就对鲍靓的所谓升仙存有怀疑，他坚持认为鲍靓是重金属重症中毒，其中一个表现特征是幻觉，尤其是汞中毒，经常会让患者生出幻觉。
可能与鲍靓确实有些功夫在身，或者在精神方面有一定的修养有关，就如历史上的大德高僧，在自己死期到来之前会有所有感应，鲍靓便是感应到了自己的死期，又由于幻觉的影响，把死亡理解为了成仙成佛。
毒品能产生什么样的幻觉杨彦不清楚，毕竟没有亲历，就没有发言权，不过重金属中毒的幻觉想来应是差不多，都是精神方面的致幻。
算算日子，明天就是腊月初一，也是鲍靓的死期。
哪怕只冲着葛洪一家三口的脸面，能救杨彦也一定要救，可是怎么开口呢？现在一屋子人都认为鲍靓明天将成仙，而不是死亡。
其中更扯的是，一切有关成仙的传说，记载的都是精神成仙，从未有过肉身破碎虚空而去的案例，这就导致了死亡和成仙根本说不清。
“贤侄，快向老神仙行礼！”
葛洪见杨彦愣着了，赶忙催促。
“杨彦之拜见老神仙！”
杨彦恭恭敬敬一躬到底。
“嗯~~”
鲍靓捋着胡须，注视着杨彦，那捋须的手臂，竟然带有一种僵硬感。
许逊眉头微微皱了皱，杨彦心里也格登一下，这说明鲍靓中毒已经严重了。
不片刻，鲍靓用明显带着金属质感的嗓音说道：“闻逍遥太虚仙境，赤城秀稔，芝田千顷，物外闲闲，一声羌管，三幅晓风，洒然幽胜，无生老病死之忧，享天地同寿之乐，明日老夫将登仙而去，心中唯一执念，便是慧娘这娘子。
今见你，倒是一表人才，虽是寒门，但我鲍氏何曾以门第取人，潜光和婿子算是有些眼光，唯一不足，便是你堂印杀机缭绕，虽天下无不可杀之人，却总是有伤天和，难免天心不喜，望你记之，今日老夫作主，把慧娘许你为妻，你意下如何？”
“啊！”
葛慧娘惊呼一声，羞红了脸，低下脑袋，偷偷拿眼望向杨彦。
“慧娘，恭喜你了。”
萧巧娘笑吟吟的拉住葛慧娘的手，没有半分吃味。
荀华则是眼神中闪出了一抹复杂难明之色，曾经她也想过做杨彦的妻室，可随着杨彦势位的急速拨高，这份想法渐渐淡了，只不过，这家伙好象对女郎有些心思，娶了慧娘，还怎么去娶女郎？
“哎~~”
许杰刚刚叹了口气，就被许逊以狠厉的眼神制止。
所有人都看着杨彦，许杰也挤了挤眼睛。
杨彦心情复杂，这倒不是他不愿娶葛慧娘，而是鲍靓很明显是在安排后事，当下抱拳道：“葛家娘子端庄大方，知书达礼，彦之何德何能，竟得老神仙青睐，今后当谨记老神仙教诲，与娘子举案齐眉，琴瑟和谐。“
”嗯~~“
鲍靓满意的点了点头：“慧娘明年及笄，此事倒不急，可先把纳采之礼办了，定下婚期即可，好了，都出去罢，今夜子时，老夫将登仙而去，届时再来。”
杨彦却是现出了剧烈的挣扎之色，要是子夜再回来，估计见到的就是鲍靓的尸体了。
于情，鲍靓是他妻室的外公，必须要救，于理，他自己就是个医生，自有救死扶伤的天责，于利，鲍靓是受时人崇敬的神仙太守，若是肯为自己张目扬声，也大有裨益。
“这……”
每个人都为杨彦的行为大感疑惑。
还是鲍姑问道：“彦之，可是有话要说？都是自家人，尽管道来便是。“
”那彦之得罪了！“
杨彦咬了咬牙，向许逊拱手道：”敢问许老神仙，何为仙？“
许逊眼里精光一闪，捋须沉吟，缓缓道：“仙者，不食者，不死而神，又曰，老而不死为仙，杨府君为何有此一问，是否另有见解？“
屋子里的动静惊动了外面的几个老神仙，纷纷步入，其中一人冷哼一声：”仙者如龙翱九天，神通莫测，法力通玄，众生祸福，尽在其股掌，小子狂悖，何敢言仙？“
许逊现出了不悦之色，虽然这位老神仙明面上是教训杨彦，但何尝不是指桑骂槐呢，说到底，是对仙的理解和修仙的理念不同。
许逊的理解，崇尚自然，顺自然而为，属于那种自己寻个深山老林苦修的道人，而这位，明显霸道了很多。
许杰冷哼一声：“此公乃是蜀地老神仙张昭成张仙师，五斗米道张鲁之后，于蜀地受万民敬仰，李雄敕封国师，杨郎能得张仙师指点，实是三生有幸啊！”
杨彦倒是看出了许逊祖孙和张昭成的矛盾颇深，张昭成既是张鲁后人，也是张道陵后人，而张鲁搞的五斗米道，带有军事组织的性质，素为士人不喜，口碑与张道陵相比远远不如。
许杰提张鲁不提张道陵，分明是存在贬损之意。
本来杨彦对张昭成那老气横秋的态度就不爽，这时又涉及到站队的问题，即使不考虑许逊与鲍靓的交情，仅仅是修仙的理念，许逊就更加符合现代人的价值观。
杨彦摆摆手道：“老弟言重了，三生有幸不敢当，邪魔外道，岂配言仙？“
”坚子敢耳？“
张昭成瞠目怒视。
其余的老神仙也纷纷现出了不满之色。
葛洪有些讶异，却故作不悦道：“贤侄怎可出言不逊，还不赶紧向张仙师道歉？”
杨彦拱手道：“仙者，不在位，不在地，不在天，不在势，更不在神通法力，凡得大逍遥，大自在，大圆满，大解脱者，皆可言仙，彦之冒味，请问鲍老神仙，可有逍遥？“
鲍靓沉吟半晌，才道：”逍遥者，优游自得，优哉游哉，南华上仙也云，无拘无束，是为逍遥，而老夫自随阴长生仙人修仙以来，餐风露宿，如紧绷之弦，如何得称逍遥？“
葛洪夫妇眼里，不由现出了奇光，正如鲍靓自己所说，自修仙以来，整个人变得心急火撩，唯恐于人后，哪有如今日这般心平气和？
二人不理解杨彦的用意，也更加不理解鲍靓的变化，实际上这就是人之将死，其言也善，虽然鲍靓自认为是成仙，但与死亡的原理是一样的，都是即将离开这个世界，心随之变得宁静。
杨彦又问道：”请问鲍老神仙，可得自在？“
鲍靓摇了摇头：“自在者，无所达致，自然而然，老夫功行精猛，不敢称自在。”
杨彦继续道：“请问鲍老神仙，可得圆满？”
鲍靓的目中现出了深思之色，又摇了摇头：““道不渎不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满，老夫未得圆满。”
杨彦再次问道：“请问鲍老神仙，可得解脱？”
鲍靓叹了口气：“解脱者，无烦无恼，无束无缚，身心自由，人生于世，欲求不得，便有烦恼，老夫怎敢称解脱，若依你之言，不得大逍遥、大自在、大圆满、大解脱，是否就成不得仙？“
又一个老神仙呵呵大笑道：”荒谬之极，即使是圣人，亦不敢如此自称，以你之言，世间怕是无一仙，那阴长生仙人传法鲍师君又该如何解释？“
这话就很恶毒，通过否定阴长生，进而暗指鲍靓欺名盗世，杨彦不由暗暗嘀咕，这位鲍老神仙，都请的什么人来观礼啊，好象环顾四顾，除了许逊，几乎没一个怀有善意。