第214章 天罡五雷法

  对孟宣来说,这每一粒珠子,都等于是一张面具,可以供他改变自身的气机。
  当然了,在发现了大病仙诀汲取病气,其实是汲取人的生命本源的时候,孟宣也产生了一个疑问,那些被自己汲取来的生命本源,毫无疑问都是有问题的,它们在自己本体那里,都出现了如此多的问题,为什么自己汲取过来之后,却可以全然炼化?
  是与那食病之龙有关,还是与大病仙诀有关?
  这个问题却根本就不是孟宣能想明白的,病老头当年在大病仙诀上的造诣比他深很多,都没有研究明白这个问题,就更不用说刚刚晋入了真灵境的他了。
  孟宣也没有深究,开始凝神稳固真灵境。
  初入真灵境,真灵刚刚结成,还有散却的可能,但稳固了之后,便几乎不会有任何方法再使得真灵境修者退境,即便是其死了,真灵也会凝结成灵石,不会散去。
  所谓稳固,其实也简单。
  真灵就像一棵柔弱的禾苗,而人体则是沃土,要将真灵栽种在体内。
  从此之后,人身修炼出来的真气也好、神力也好,所有的能量都会用来滋养这真灵,真灵愈强大,修为便愈强大,而变得强大了的真灵,也会反哺肉身,使得肉身具有强大的生机与力量,不禁可以翻江滔海,腾云驾雾,还能断臂重生,甚至断首续接。
  可以这样说,倘若真灵不损,那几乎没有什么伤势可以让真灵境修士立毙当场。
  现在的孟宣,一是使得自身刚凝结出来的真灵稳定下来,再就是理解自身产生的变化。
  突破了真灵之后,战斗层次都会变得不一样了。
  很多在真气境时的战斗手段,都会舍弃,改而修炼其他的神通。
  所谓神通,是指真正的神通。
  修家法典上有记载,自太古以降,经上古、中古,无数前贤修士倍出,利用自己的智慧,综合种种手段、道法,研悟出了三十六种大神通,记载在了古藉之上。
  这三十六种神通,又称三十六变,分别是:
  造化术、阴阳术、星斗术、天日术、生死术、逆知术、补天术、盗天术、虚空术。
  风雨术、震地术、云雾术、金光术、海空术、化地术、五行术、六甲术、鞭山术。
  虚空术、九息术、元阳术、龙虎术、金石术、无影术、胎化术、如意术,生花术。
  游神术、潜知术、风火术、五雷术、缩地术、吞砂术、挟山术、化兵术、诅咒术。
  三十六神通,三十六术,拥有种种奇能。
  前九种神通,号称夺天九术,已经不知道多少万年无人修成了。
  而后面的二十七种,倒还时有传闻。
  不过,也只有世间奇才,才有可能修成这三十六种神通中的一种。
  不需多,只需掌握了一种神通,便可以纵横世间了。
  普通的修士,哪怕是已经突破了真灵境,也可能一辈子都修不成这种神通。
  而平时修士所使用的术法,其实只是小道,基础而已。
  就像孟宣所掌握的雷法,其实就是凝聚雷精,增强自身攻击力的基础手段而已。
  在普通人眼里,这自然就是神通。
  但在修士看来,这只是法术,还算不上神通。
  而孟宣现在想学的,就是三十六术中的“五雷术”。
  按照天罡雷法上面的记载,他修成了雷光宝身,已经有了修炼“五雷术”的资质。
  五雷术,便是天罡五雷法,乃是一种攻击力超强的大神通。
  单论攻击力的话,即便是在三十六神通中,五雷术也名列前茅。
  按照天罡雷法上面的记载,若要修成此术,便要集齐五雷。
  五雷便是天地间的五种特殊雷力,分别是天、地、人、神、鬼五种雷力!
  天之雷力,就是孟宣现在可任意调谴的天地雷精,也是最常见的一种雷力。
  地之雷力,就是人间雷,也可以称为红尘雷,简单来说,就是纯净的信仰之力。
  人之雷力,就是人的怒火,人怒到了极致,血脉生雷,这就是人雷。
  不过,这却也不是什么怒火都可以,这需要是堂堂正正,威不可侵的怒火。
  所以修行天罡五雷法者,要求行事堂堂正正,不可心邪气偏。
  神之雷力,则是刑罚之雷。
  世间其实并无神,神是红尘百姓幻想出来的存在,印照红尘,对应的其实就是刑律。
  刑律,便是神的原型,刑律之力,便是神雷。
  而鬼之雷力,则是一种阴秽之雷,遗憾的是,这一点天罡雷法里面也没有说的太清楚。
  只不过,孟宣倒也可以修行了,天罡五雷,五种雷力凝聚在了一起,力量就会达到最强,几乎可以毁天灭地,但若是不全,也能施展,只是威力可能会达不到罢了。
  渐渐的,阅读着脑海中关于天罡五雷法的记述,孟宣的眼神凛冽了起来。
  “天罡五雷,确实强大,待到我五雷神通修成之日,便是斩杀红丸之时!”
  孟宣做下了决定,越是了解,他越发现五雷法的威力强大,那秦红丸或许是先天道体,或许拥有九天十地仙魔图,但若是自己修炼成了五雷法,也绝对拥有与她一战之力。
  伴随着这个决心,孟宣睁开了双眼,结束了自己的破境之旅。
  双目一闭一合,自身便已从真气入真灵,再看天地,已自有不同。
  往远处看,目光可以横贯百里之遥,破虚雾,洞山川。
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