第1121章 芳草地
娄小乙最终还是灰溜溜的出了大自在殿，事情明摆着，人家现在还不愿意摊牌！
磨蹭什么呢？他也不知道！
趁着这个机会，从各个途径了解了一下芳草径的虚实，发现和兔唇所说一致。
所谓芳草径，就像凡人溺在充满了水草的水底，不能呼吸，手脚还可能被缠住！在芳草地，不能呼吸的意思就是从这里补充法力异常艰难，基本就只一个途径-灵机！
却没有修士应该具备的自我回复功能！这对在修为上一贯吃亏的剑修很不利！尤其是摇影众，他们的功法因为出身是旁门左道，在这方面劣势更明显。
因为有无数的杀人草的存在，飞剑在这里穿行也很吃力，效果不佳！当然，法修的术法力量同样会被杀人草吸收，本质上无论对哪个道统都会有影响，但问题在于，剑修除了剑外就基本再没有其它的手段，而法修和僧人们却手段层出不穷，这一点上，越是纯粹单一的道统越吃亏！
他有点犹豫不决，是假装不知道不通知摇影兄弟们呢，还是说个明白然后强力禁止？
最后，他还是决定什么也不说！都是成-熟修士了，元婴境界，应该为可以为自己做出最合适的决定！都不是孩子，他不能代他们做出选择，这一次做了，下一次呢？
这样在逍遥山晃了几个月，每日奔波在藏书楼和讲法堂之间，三个月后，在大自在殿报备，直接出了界域，来到指定的空域，那里，有三道身影正在等他。
“一只耳，你是老大么？这么大的架子，大家伙都得等你！”鼻涕虫斤斤计较，因为在上次议事后这家伙并没有实现他的诺言，对鲵壬的位置只字不提！
娄小乙大大咧咧，“不是我来晚了，而是你们来早了！”
四人启程，也不使用渡筏，这是在宇宙虚空保持最快反应的方式，对早就习惯于战斗的修士而言，随时随地准备着，就是他们修行生活的写照。
在主世界空间飞过去很远，大概需要一，二年的时间，但他们仍然没有选择进反空间，无它，没渡筏，没道标位置；娄小乙也不可能主动拿出自己的，不是小气，他有两条渡筏，一条是五环的不能露底，另外一条是太谷星的单人渡筏，没法拉人！
周仙上界的几家道门其实并不太鼓励元婴修士们进入反空间，这是真君的权利，也是为了安全着想，以道家在修行上的因循守旧，他们对什么阶段的修士可以去哪里是有个大致标准的。
比如你是元婴，那就老老实实的在主世界活动，别去反空间得瑟，除非有宗门的特殊任务。
其实也是对道标的一种保护，这东西用的频次多了，就难免被有心人发现，元婴的绝对数量还是多了些，大批主世界修士在反空间乱晃，也容易引起天择大陆修士的反感！
这是一个正反空间上百万年来都维持的一种默契，合适的分寸就很重要，而不是把反空间当成主世界的后花园，这个口子一开，后面的麻烦无数。
青玄私下神识相询，“怎么，你家逍遥老祖见你了么？”
娄小乙就叹了口气，“没有，看起来他们这是在熬鹰呢！非得把我们的傲气熬没了，服服帖帖的！”
娄小乙都懒的问青玄，白眉既然不肯见他，太玄老祖就一定不会见青玄，那是肯定的，都穿一条裤-子，行动当然会一致。
青玄苦笑，“那就熬吧！这是做主人的权利，谁让我们是不速之客呢？不过他们就不怕我们做出什么不利于他们计划的事么？”
娄小乙哼道：“有什么事，是元婴做了，阳神真君却无能为力的？你要真有机会做场大的，让他们头疼的事，说不定也就见我们了。”
青玄点头，“好主意，你多多努力！”
娄小乙马上反驳，“干嘛是我？你却跟没事人一般？”
青玄就解释，“论捣乱，没人比的过你们轩辕剑修！我三清也是自愧不如！你们的祖宗能把仙庭搞的鸡飞狗跳，你这个元婴搞乱一个界域又算什么？我看好你！”
顿了顿，青玄又道：“你好像对这次大道碎片的出现有些不以为然？”
娄小乙却没瞒他，“我不怀疑会有大道崩散这个判断！人家都是真君们的判断，不会有错！但我却认为未必就是杀戮和毁灭？”
青玄接口道：“无常？”
娄小乙点点头，这就是不同界域道统在判断上的区别，很难说的清楚，但五环出身的他们和周仙人的判断就有出入！
五环人更擅长判断趋势，在这个过程中还会加入一些别的考虑，比如，一些意料之外的东西！
真正高明的判断，就一定会把变量考虑其中，不是周仙人境界不够，而是他们所处的宇宙环境太过安逸平淡，少了很多风险刺激；而对五环人来说，他们已经习惯于在错综复杂的状况中应对突然，这是一种性格，界域的性格，更适合乱世。
青玄不屑道：“就没你不要的东西……”
娄小乙就笑，“说的就和你是被强迫来的一样！三清之贪，那可是宇宙闻名的，别人不知道，我还不知道么？”
无常，是先天大道中一个很没有存在感的大道，好像没什么威力，好像也决定不了宇宙的变迁，但他们都知道，在宇宙变迁中，无常这种变量的作用虽然不显山不露水，但其实却意义重大。
“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说，一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。具体点说，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。
“成”，是指事物的生成；“住”，是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态；“坏”，是指在住期之后，会发生很大的变异，并且时时处于一种不稳定的状态之中；“空”，是指事物已经毁灭，形体不存。
联系到人生现象上就是生、老、病、死。