第三百七十二章 禹王九鼎
殊不知，也正是因为这样，才让他们捡了一条小命，否则的话，他们一旦进去，那么哪怕楚鹏想要救他们都来不及，或者说没有那个能力，更不要说，楚鹏还不想要救他们。
不过，此刻楚鹏可没有理他们两个，准确的说，他现在又纠结了，路他现在是找到了，可面对着危险，他纠结的是到底要不要继续向前走，毕竟当前这两阵合体，他也没有足够的把握能够通过，可是一旦任务失败的话，那么面临的可就是死亡，毕竟他们可没有第二条姓命。
但九子啊这时，身后又传来一阵咆哮，顷刻间他就已经下定了决心，还是继续向前走吧，先不说外界那神秘莫测的七星赶月势他暂时没有办法破，单单就是门口的两个镇门神兽他们就远远不是对手，前进还有一线生机，如果后退的话，那么连一线生机都没有了，再说，之前不是已经遇到了无数的危险，楚鹏都挺过来了，那么未来也是一样的。
想到这里，楚鹏继续鼓起心中的勇气，眼睛紧紧的望向前方，目光严肃，神情紧张，拽着谁炎炎，眼中的毅然一闪而过，片刻间，就拉着水嫣然大步走了进去。
只感觉浑身像是走过一道水幕一般，眼前虽然还是一片漆黑，但楚鹏就能够感受到，现在已经不是原先的地盘了，甚至这里还不是原先自己眼中的宫殿的地方。
顷刻间，楚鹏又恢复了视觉，举目四望，很显然，这里并不是原先那奢华的宫殿中，这也就说明，刚才所见到的都是幻象，这让楚鹏皱起了眉头，毕竟依照他的境界，可没有发现自己刚才伸出幻境之中，这到底是怎么回事？这让他深深的疑惑着。
不过，耗子啊这疑惑转瞬间便被他压制在心中，毕竟现在又重新来到了一个新的地盘，通过楚鹏的发现，现在的他处于一个山洞中的通道中，前方还有通路，只不过，令人奇怪的是，这通道中隐隐传来阵阵压抑，让人十分的不舒服。
当即，带着心中的疑惑，楚鹏缓步向前走去，这里并没有什么机关陷阱，至少楚鹏到现在还没有发现，而且这条通道也格外的慢成，只不过，楚鹏发现，似乎自己越发的向前走，那空气中的厚重之感就愈大的强烈，压抑的更加的沉重。
十多分钟过去了，前方传来刺眼的亮光，在这略显幽暗的空间中格外的醒目，这让楚鹏心中也泛着一股激动，脚步也情不自禁的加快了些许。
很快，他来到了这洞口，但是发现这其中的内部是一个巨大的空间，而这空间的顶部乃是无数的夜明珠，就像是天上的星辰一般，这也就是刚才那亮光的来源，可对于这些，楚鹏只不过是一扫而过，最主要的是，这空旷空间中的另外的物品。
说实话，这里的空间格外的宽广，半个足球场那么大，所以站在洞口的楚鹏能一望无际，一切东西都呈现在他的眼中，在这空间中，最引人注目的就是其中正正方方摆着的九个鼎。
而且，楚鹏还能感觉到，空气中传来的那股压抑，厚重的原因，也来自这些鼎，一想到这里，楚鹏当即快速的向前奔去，仅仅片刻，便来到了其中一座鼎的身边。
刹那间，空气中传来的压抑之感更加的强烈，这显然证实了楚鹏的猜测，这鼎与楚鹏差不多高，三足两耳，看上去尽显古态，鼎上刻画着十分精美的山河明川。
而且，就光是看着这鼎，就能感觉到厚重，踏实以及那股浓浓的沧桑，很明显，这鼎已经经历了漫长的岁月，饱含了历史的气息。
众所周知，鼎在我华夏占据着一个十分重要的地位，是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。
看到了这个鼎，感受其中的历史气息，楚鹏缓缓的围绕着这九鼎行走，去感受着空气中的那股沧桑以及浓浓的历史韵味，细细的品读它的气息。
但是，陡然间，楚鹏站在那里，没有丝毫动作，只有他自己才知道，现在他的内心中充满了惊骇。这九鼎已经被他一一游览完毕，但是正是因为这样，所以在他的心底陡然间升起一个猜测，这就是传说当中的禹王九鼎。
传说之中，乃是上古神话之时，黄河泛滥，大地之上有着无尽的洪水，大禹奉尧、舜二帝的命令，就在这个时候帮助人们治理洪水，最终，历时了整整十三年才将洪水治理完成。
而大禹也成为了人们的首领，备受人们的尊敬，夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，赋税既定，万国遵从，百姓有九年的储备，国家有三十年的积蓄，朝廷和百姓都曰益富庶。夏禹四岁，施黯请示道：“现在九州所贡之金年年积多，作何用处呢？”。于是夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，打算铸九鼎。
大禹将这制作的事情交给了施黯，施黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。其中历时整整七年，突然出现了一个奇怪的现象：一连九曰，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。
这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为‘天命‘之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
由此之后，这九鼎更是成为了华夏人民的心里支柱，对其上香祭拜，长此以往，成为了名副其实的华夏国器，意义更加的非凡，若采用风水之说，这**九鼎之上蕴含了无数的国家气运，哪怕是它收到了一点损伤，那么对于华夏的打击是十分大的。
虽然表面上看不出来，但是，只要这九鼎损伤了，那么华夏自此之后，天灾[***]接连不断，严重的甚至会灭国，这下，楚鹏终于知道，为什么ri本有底气说这里藏着**华夏的根本。
毕竟只要将这九鼎毁坏，那么华夏离灭亡也就没有多远了，一想到到这里，楚鹏就是一阵冷汗，不过，同样的，楚鹏的心中写满了疑问，毕竟这九鼎应该在就失踪了。
根据司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！
司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
不过，虽然说不知道什么原因，那原本失踪的九鼎现在陡然出现在这里，绝对是一件天大的好事，尤其是被楚鹏发现了，那样意义更加的巨大。
毕竟这九鼎可是确确实实的传世国器，在普通人的眼底，只不过是历史韵味而已，但是到了风水师，尤其是境界高深的风水师眼里，就远远不止这个作用了。
而且，楚鹏不光是个风水师，还是个境界高深的风水师，这九鼎的价值，绝对不亚于他的天机盘，因为，他完全可以通过这九鼎，来布置一个阵法，准确的说，是一个巨大的对于全国都有好处的阵法。(未完待续。)