往生世界

  本田太郎接着说,我们接着听。
  虽然这与我们所有人熟知的中华寓言故事,或者神话故事都不相同。
  但是,确实我们能从里面发现很多雷同点,甚至是影子。
  本田太郎的故事还在继续……
  就这样,村长夫妇回到了人间。途中与两个面熟的老人擦肩而过,但老人并末察觉到是村长。村长夫妇走出洞穴,来到沙滩,这里果然没有发生海啸,船原封不动地停在那里。
  村长夫妇划着船,回到了自己的村子。他们将这件事一五一十地告诉了村民。他们从村民口中得知,在洞中遇到的那两位老人,都刚刚举行完葬礼,原来他们都已经去世了。
  这就是民间传说中描述的阴间。而由阿伊努族的金田一京助发现、现在已经广为人知的叙事诗“由卡拉”(关于阿伊努的神和英雄的故事)中,描述了一个更为可怕的死后世界。地下世界被分成了两部分。
  地狱是那些杀人的熊,罪犯和被善神打败的魔神要去的地方。据说,那里有很多大小不一的土馒头(墓)。一些人形妖怪从上面出来,不断追赶那些来到地狱的人,还有,这些妖怪身上散发出臭气和毒气,无论多么勇敢的人,闻到后都会昏死过去。
  东瀛的佛教中对人死后所去往的世界的描述,都是以源信的《往生要集》(成书于985年)为蓝本的。很多寺院都挂有图绘版的《往生要集》。我小时候去寺院看关于地狱的图画时,留下了深刻的印象。虽然也有一些关于极乐世界的画,但不知为何,古代的画师尤其喜欢画地狱。很多关于地狱的画作留传至今,并且,这些画作的冲击力比画有极乐世界的作品要强烈的多。
  佛教世界观的根本是“轮回转世”。脱胎换骨、生死流转就是“轮回转世”。
  转世的世界分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天人六道。要想从这苦难的世界——六道中超脱,就得严守佛家的教诲,积德行善。在超越生死流转、精神和肉体均被净化解脱(超越生死的涅槃)成佛之前,人永远都要活在阳间或阴间。
  每个人都经历了无数的前世才活在现世,如果一直留有烦恼和痛苦,就会永远经历轮回转世。前世的业(行为)会转到这一世,这一世的业会变成一种因缘,转到下一世。
  操!这个本田太郎说着说着,就开始给我们上理论课了,这些玩意需要你来说吗?
  我心中不屑一顾的鄙夷他,不过,既然是他们国家的有关转世投胎的说法,我全当课外知识听听吧。
  反正佛教到哪都是这么一套轮回转世之说,与我们道教所说的现世报完全不是一个意思。、
  心中那股不爽劲越来越明显,而李清与青霞真人的情况与我也差不多。
  “咳咳……”
  我轻咳了几声,这时候本田太郎才算是有所收敛。
  接下来的话,变得我们乐意听一些了。
  他说,死后在地狱受到审判的人,都是那些在人世间作恶的人。所谓恶,并不是指法律上的恶,而是指违背了佛教最基本的五条戒律——“五戒”,这是一般人必须薄守的戒律,僧人还有更多的戒律。
  五戒中的第一戒是“不杀生”,即不杀死有生命的东西。但我们每天都在食用鱼肉或鸡蛋等。第二是“不安语”,就是不撒谎。这也很难做到,因为有时候我们宁愿撒说,也要维持家庭和睦。
  还有“不偷盗”,“不淫邪,”“不饮酒”的戒律。
  在东瀛,有喜事时,人们都会举办酒宴,酒是不能不喝的。严格来讲,世上几平所有的人都犯了这五戒。这样看来,大家在死后都要受到审判,下地狱!
  人死后,变成亡者,死者的灵魂,第七天要在秦广王(不动明王)的面前接受资料审查,因为是根据记有生前罪行的“狱录”进行审查,亡者都十分害怕。
  “什么?你们那也有秦广王?”
  听到这,我顿时跳了起来,因为之前一直是在说佛教的东西,这里突然提及秦广王,让我只感觉刚才本田太保的话可能是真的。
  难道说,他们一直守护的传说其实是我们流传出去,或者早已失传的东西?
  然而,本田太郎没有回答我,只是微微示意我稍安勿躁继续听下去。
  可我因为这么一叫,刚才本田太郎说的什么,我们都没有听清楚,这家伙脑子也是一根筋,竟然不会回过去说的,只是一个劲的在往下说着。
  气死我了
  他说,第十四天,亡者会受到初江王,也就是释迦的审判。这里流淌着三途川,能渡河的地方只有三处,分别是三水濑、江深渊和夺衣婆桥。
  夺衣婆桥上有一棵大树,树下有两个鬼一一夺衣婆和悬衣翁,它们会夺走
  亡者的衣服,将亡者脱得赤身裸体。
  寺院里挂的地狱图上,都在人口处画有夺衣婆,我小时候去寺院时经常能
  看到。倘若没有夺衣婆,地狱就不像地狱了。
  人们在人验死者的时候,会将遗体打扮成一副要出远门的模样,头戴斗签,手拿拐杖,穿上草鞋,扎上绑腿,还要带一些零钱,传说是六文。据说,这些钱是渡过三途川时,交给船夫的船费,因为所有亡灵都必须经过这里。
  夺衣婆又叫“正家婆”,它会将亡者的衣服脱下来挂到树上,通过树枝被压弯的程度来判断罪责的轻重。
  也有一种说法,三途川上有一座桥,桥头柳树成荫,一旦有恶人靠近,柳树就会变成蛇缠过来。这些柳树又叫“蛇柳”。
  被本田太保这么说着的,我怎么感觉这个地方有点像是我们说的奈何桥,这夺衣婆又有一点像是孟婆。
  但是又不全像。
  算了,姑且不去过多的思考,继续往下听吧。
  到了第二十一天的时候,要接受宋帝王,也就是文殊菩萨的审判。
  据说,宋帝王会用猫和蛇来调查亡者生前有无淫邪的行为。凡是犯过淫邪成的亡者,乳房被猫咬掉,头会让蛇捆起来,所以,那些好色之人最好三思而行。
  到了第二十八天,要接受五官王,普贤菩萨的审判,看生前是否有妄语,撒谎之罪,第三十五日则要在著名的阎罗大王面前接受审判。
  阎罗大王的旁边有一面晶莹透彻的琉璃镜,只要让亡者站在镜子前,就能照出它生前所有的恶行,比电脑都要厉害。阎罗大王看着镜子进行审判。
  如果亡灵的亲戚在审判的这一天做佛事,也会在镜子中显示出来。阎罗大王会根据亡者生前功德的深浅,送它去往人间或天界。
  到了第四十二日,亡者要接受变生王,弥勒落萨的审判,第四十九日要接受泰山王,药师如来的审判,那里有六座鸟居,亡者可从六扇门中选择一扇通过。
  据说,第四十九日是转生到下一世的“世界判决”。
  听着,我只感觉他们东瀛的这些传说,有点像是将我们的道教与佛教相互结合了。
  难道这就是传说中的中西合璧,取长补短的意思吗?
  我也算是被他们岛国人民的智慧所震撼了。
  这未免也太厉害了一点吧!
  只想着,本田太保的故事还在继续。
  越往后,我开始觉得可挖掘出来的东西越来越多了。
  而慢慢的,我竟然不知不觉开始跟阴册上某些东西进行了对比。
  甚至我发现有些地方是我阴册所没有的,但是,在叶一个我的阳册上,却是有所记载。
  渐渐地,我开始意识到,这冥冥之中好像是有什么关联的。

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