太一，无极
龙山小队现在，我，姜若水，鹿王，吕教授，四个战力最强的人，喝了所谓的太一神水后，黑化的副作用明显，腹内剧痛，根本无法战斗。
只剩下二胖，南哥，小茶和陈浩然有战斗力，四人把我们护在中央，和对面的壁虎妖人展开厮杀。
壁虎妖人的战斗力虽然不强，但胜在数量众多，此时也没有结成什么天罡北斗大阵，只是一味的往上冲，仗着数量优势，发起猛攻，一时间四人都很狼狈。
不过此时此刻，四人已没有退路，一旦被壁虎咬人击败，那么小队将全军覆没。
倘若死在阿尔法狮子老虎，或者二代妖人手下也就罢了，死在低档丑陋的壁虎妖人爪下，实在是有些窝囊，不甘心。
小茶，陈浩然，二胖和南哥激发出最强的战斗力，殊死搏斗，怎奈对方的壁虎妖人数量太多，一时间险象环生。
陈浩然变得疯狂，完全无视对方的刀剑攻击，一顿狂杀，击退了对方的数次进攻。
可壁虎妖人数量实在太多，一波一波的，逐渐四人小队陷入苦斗之中，稍有不慎就会被分割包围，彻底击杀。
我依然在挣扎，忍受浑身剧痛和大脑的信息爆炸，顽强的意志力在坚持，告诉自己，无论如何也不能倒下。
因为你的战友，在用生命和鲜血保护你，为你战斗到最后一刻。
轰隆隆！
大脑一阵巨震，犹如遭雷劈一般，浑身一阵痉挛。
痉挛之后，我感到犹如醍醐灌顶，大彻大悟，仿佛瞬间明白了太多的事情，白云苍狗，沧海桑田，寒来暑往，阴阳转换，斗转星移，一切的一切都在大脑中浮现，在刹那间变得异常清晰，仿佛在此刻已经了洞悉了天地无极，星空浩渺，宇宙奥秘。
无极！
这是无极的世界，什么是答案，无极就是答案，为什么要苦苦追求呢？
道可道，非常道，佛曰不可说，不可说。
无极而太极，太极而无极。
目前，我达不到无极的境界，那就先从太极练起。
我的眼神变得异常清澈，又如在寂静的黎明，仰望璀璨晨星，内心古井无波。
天生天杀，道之理也。
有生就有死，有生就有杀。
既然这些壁虎妖人不识时务，那就教训一番。
我起身站起，抽出九龙铜剑，加入战团。
用的是并不锋芒毕露，却又奥妙无穷的太极剑。
大巧不工，大音希声，大象无形。
太极剑，并没有什么眼花缭乱的复杂招式，只有简简单单的圆圈儿，一个又一个圆圈儿，却蕴含着天地变化，刚柔相济，阴阳转化的至理。
大道不繁，这个流星花园的无极世界，我似乎窥透了一些门径。
刷刷！
我加入战团后，看似平淡无奇的太极剑，却划出魔鬼一般的曲线，又如死神的镰刀一般收割着壁虎妖人的生命，一个大的圆圈划过，便是十几个妖人的生命被收割。
就连那死去妖人的位置，都摆成了一个又一个的圆圈形状。
我的眼中已经没有对手，只是悉心感悟太极剑的精妙，画着一个又一个玄奥的圆圈儿。
可不知不觉中，圆圈成了最恐怖的恶魔，大圈套小圈，连环不断，绵绵不绝，如滔滔江水，又如雪崩万丈，势头无可阻挡。
大量壁虎妖人被太极圆圈割喉而死，一阵混乱。
此时姜若水，鹿王，陈浩然，也都苏醒过来，同样领悟许多，大脑潜能激发，战力再次提升，犹如蛟龙出海，加入战团，杀的壁虎妖人人仰马翻，四散奔逃。
二胖，小茶，陈浩然和南哥，由于之前苦战消耗太多，此刻停了下来，就看吕教授，鹿王，姜若水和我一阵屠杀。
四人杀的好不开心，兵器上下纷飞，周围的壁虎妖人简直不堪一击，大部分被歼灭，剩余小部分仓皇逃窜，没多一会儿消失得无影无踪。
“你们四个真是命大，刚才疼的都快不行，眼看要伸腿瞪眼儿，突然之间满血复活，看样子比以前还厉害不少，究竟是怎么回事儿？”
二胖问道。
“是啊，听壁虎妖人说，喝的是什么太一神水，不是什么玉膏，玉盒里的水定然是宝物，可太一神水究竟是何物？
你们几个，看样子黑化副作用已经完全消除，更可怕的是战力又提升了一层，犹如大彻大悟一般，说明此水非常神奇。
其实不光是你们，我现在也感到提升了不少，但没有你们那么明显。”
南哥说道。
“每个人都感觉不错，提升了不少，但你们四个更加明显，肯定是太一神水的效果，那么你们知道神水究竟从哪里来，为什么会这么神奇？”
陈浩然问道。
“不太清楚，神水肯定是非常厉害，本王感到浑身充满了力量，战力飙升，原来疲惫一扫而空，黑化带来的虚弱，也彻底消除。
至于为什么这样，姜大小姐，你见多识广，了解的多，应该知道原因。”
鹿王说道。
姜若水拿起石中玉盒，仔细观察了一会，说道，
“太一神水，我也没听过，但是我知道有太一生水，是道家的典籍，很可能与这个有关。这块古怪的石头，有可能你传说中的太一有关。”
姜若水说道。
“好像听过太一这个名字，什么东皇太一的，是传说中的人物，一尊大神，到底是怎么回事儿，反正现在一点儿也不累，好好给大家讲一讲。”
二胖好奇心大起，问道。
“某种程度上，太一就是道家所称的“道”，宇宙万物的本原、本体，”《吕氏春秋.大乐》“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，
有时也指天地未分前的混沌之气，《淮南子.诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。
也有说法是古代天神的名字，《史记.封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪,两仪归太极,太极归无极。
可以说，道家的核心概念为“无极”，“无极”原指“无边际,无穷尽”，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。
综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。
中医中，“炁”指的是先天之气，而“气”指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”。
在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。
新柏拉图主义认为，太一犹如高高在上的神灵，无限完满。正如水满自溢，太一自身向外不断的流出，类似于高阶能量往低阶能量跃迁。
这些流出或跃迁的神性，形成世界上的一切，首先流出的是纯粹的思想或心智，或者说意念，潜意识，然后有这些意识和思维，慢慢流出灵魂，最后流出的是低等的生命，以及物质世界。
人的灵魂渴望回到先天，回到太一，为此可以透过某种修行方式，领悟太一的神奇，从这个角度看，与道家倒有些类似。”
姜若水耐心的解释。
“不懂，什么都听不懂，不过姜老板，你的脑袋和电脑似的，能记住这么多的典籍，真是厉害，显然，大脑潜能开发已经超过百分之四十，比曾经的蝶妃，鹃妃都厉害。”
二胖双眼迷离。
“那太一神水，或者说太一生水又是怎么回事？接着解释一下，之前的有些明白了。”
我开口说道。
“行，看大家精神状态都很好，那就讲解一下太一生水。”
姜若水说道，
“《太一生水》，是二十年前在湖北省荆门市的一个楚墓发掘出的竹简，属于道家思想的典籍，其中的太一是指宇宙万物生成的本源，太一先生成水，水反过来反辅太一，而后生成天地神明，阴阳四时，太一和水先于天地而存在，都非常重要。
我曾经研究过这典籍，觉得很有意思，只不过当时很多地方不明白，现在正好有时间，就说出来，让大家一起参悟。
太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。
四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。
天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。
最后还有一段，记不清了。”
“什么乱七八糟的听不明白，这都哪跟哪儿啊？不知道这太一生水，与阿尔法文明有没有关系，难道这里就是阿尔法文明和地球文明的交汇点？”
二胖说道。
“还真有这种可能，阴极阳生，否极泰来，万事万物都有，阴阳两面。太一水性，水之性者，极阴则凝寒冰，呈固木之像，极阳则化炎气，展虚无之态，常居万物之下，至柔以润万物，至强以弥四方，太一之性同也。
天道无方唯自然，得势强驰天下，去势弱隐己身。雷鸣电闪，风雨大作，强之形也；天簌传音，星月争辉，弱之态也；天道恩威并重，杀养齐发。
或许阿尔法星球就在我们世界的另一面，或者是另一个镜像之中，说是真实世界，虚拟世界也好，说是精神世界，物质世界也好，总之都在太极世界，阴阳世界之中。
只不过阿尔法流星世界和地球文明的种种秩序，种种规则不同，某些层面，甚至更高级，更令人能接触到思维意识的本源，生命的本质，太一本源，可以说达到了无极的层次，流星花园，本质就是无极世界。
无极生太极，一生二，二生三，三生万物，咱们喝了所谓的太一神水，能够更加接近这无极世界的本源。”
我若有所思，说道。