田老师的“贴心”
并且，历年来，横桥附近的交通事故也屡见不鲜。
然而，还是没有装红绿灯……
后来，云起才知道是因为路段太窄，梧溪政府“资金”又用于了它处，偶尔也有交警维护，其实也就还好。
当然，那都是之后的事。云起此时只觉得很是危险，便瞅准眼匆匆过了马路。
……
早自习如平常一样。
云起拿出课本和辅助资料，圈出早上要背诵的范围，便同其他同学一样大声朗读起来。
即便，她通常读个两三遍就记住了。
用云起的话来说，“要在理解的基础上再背”，楚依云她们几个总被她这话气得牙痒痒。
群殴吗？
可以吗？
根本行不通！
因为云起说的是实话啊。人家的一两遍就是为了理解，再一遍就是背诵了啊→_→
楚依云几个：“……”这手忍不住了怎么办？可确实也是实话啊！
只能说同人不同“脑”啊！
因而，早自习背书期间，无论是楚依云，还是苏安于辞行他们，还是附近周遭的同学，谁都不会去“招惹”云起，不然你“人比人”，气到的只会是你。
云起如平常一般，读了一遍，感觉状态很好，自顾着渐渐投入原文的理解中。
一阵轻声的“叩叩”（叩桌声），却在云起桌上响起。
云起一开始没注意，第二声终于引起了她的关注。
会是谁啊？
也不怪云起纳闷，自从好几次的“打断”，某几个人被云起“完虐”后，大家便识相地不在这个点找云起了。
云起抬眸一看，是田老师那慈祥关爱的笑容。
田老师眨眨眼，放下一叠东西便扬长而去。
其他的什么也没说，不过她相信云起能领会的。
读起书来那么认真，她轻轻叩的那几声都有点负罪感了啊，不行不行，还是早点走不打扰云起的好。
于是，便有了眼前的这一幕……
云起一脸木呆：“？？？”我是谁？我在哪？我做了什么？
待田老师的身影走远，云起回神过来，想起田老师好像往她桌上放了什么。
视线扫去，就见着楚依云拿着叠东西边钻咕边念到：
“《论浮士德的精神》——品读浮士德……”
？？？这什么跟什么啊→_→
浮士德是什么？
楚依云满脸疑惑，见云起转了过来，便直接递回给她，还喃喃道：
“小云起，这都是啥啊？我每个字都看得懂，为什么连在一起我就不知道啥意思了啊？”
苏安和于辞行也在偷偷关注着，听到她这话立马被逗笑了。
苏安更是眼勾勾地望着楚依云，怎么越看越觉得他家楚依云越可爱呢？
啊哈哈哈哈，真忍不住！
云起也忍俊不禁，接过后又倍感意外，田老师怎么知道她最近在看浮士德啊？
还送上这么一沓相关的资料，也太贴心了吧？
难道是又想看自己的《观后感》？
不得不说，云起真相了。
和楚依云她们解释了几句，瞅了眼墙上的时钟，云起还是先把东西塞回了桌里。
尽管她也很想看，可是今天早上的任务还没有完成，还是先背书吧！
反正下课时间还可以利用。
陈懿嫉恨地瞪了云起一眼，有什么了不起的，不就是一堆破废纸吗？
还收到桌里？
莫不是，田老师瞧她家里穷。让她带回去卖掉？
又怕伤害她的自尊心，所以才不动声色地递给了云起？
呵！还真是穷鬼，还要田老师这样想办法！
田老师也够偏心的！
眸色一转，你不想被别人知道，我偏要让别人知道！
她并不觉得那一沓东西是资料什么的，毕竟那么乱，一看就像废纸。
陈懿压下心中的一点余悸，瞧了眼后面的黑板报，很快想到了一个办法。
嘴角扬起一抹得意的笑，余光瞥向云起，看你过不久怎么得意！
哼！
……
一到早自习下课，云起便迫不及待打开了这一沓资料。
陈懿经过时，看到她那小心翼翼又迫不及待的模样，心里更是一阵嗤笑，果然是穷人家的孩子，这么一堆废纸都这么开心？不会以为能卖很多钱吧？
眸光闪过一抹不屑，暗地里更加为自己的那个决定感到高兴，这样的人，就该付出那样的代价！
到时候，……哼哼，全校攻击，自然会滚出四班，甚至云染………
哈哈哈哈……真是活该！
想到这里，出走班级的步伐更加轻快，面上也愈发愉悦了。
许兮倒有些受宠若惊，想着可能是有什么开心的事，倒没怀疑其他的。
……
云起埋头资料，压根儿没注意眼前走过的一切。
水润的杏眸，流光溢彩。
尽为眼前的资料：
“
一、浮士德的精神根基:奋发向上
我们能将他搭救，他永远奋发向上。
这是歌德诗剧《浮士德》悲剧第二部第五幕中天使的唱词。天使拯救浮士德，不是因为天使的力量强大，而是浮士德那种永远奋发向上的精神.
浮士德，这位老博士，他花了一辈子时间穷究学问，当面临晚景凄凉时，他却与魔鬼靡非斯托签下协议，以自己的灵魂为条件，换取青春与爱情。浮士德从开始便是一个斗士，他与命运斗争，不甘老去，他要重新体验那错失的青春与爱情，而剧终，因为他的这种奋发向，上的精神，魔鬼未能得到他的灵魂。他的灵魂随天使升入了天堂，可以说，浮士德的-生是在奋斗中度过的。
在命运面前，他并不服输，他不愿这样老去，所以他与魔鬼签下协议。当他以灵魂为赌注换取青春与爱情时，他俨然一幅勇敢的斗士模样!他敢于追求爱情，当他在街头看到玛格莉特走过时，直率地对她说:“美丽的小姐，容我冒昧，挽着你的手，送你回家去?”，后来他与海伦的结合何尝不是冒了很大的危险呢?当他的儿子逝去，海伦随子也一并消逝，他又醒悟过来，认为“事业是一切，声名乃虚无”，开始另一段新的奋斗旅程。可以说，他的一生就是-部奋斗史。虽不似牛虻或者保尔那样一生在戎马倥偬间，然而也可谓陵谷一路，奋斗一生.
可以说，浮士德精神的实质是一种奋发向上的精神。诗剧很多地方都体现了出来。在《悲剧第二部第五幕)》浮士德与忧愁的对话中，浮士德这样说道:
他该如此踏上人生旅途:任鬼魅出没而我行我素，于行进中寻找痛苦、幸福，
他呀，没有一瞬感到满足!
正是这样一种没有-瞬感到满足之情的浮士德，不停地奋斗向上，浮士德是勇敢的斗士，浮士德精神凝缩着-种积极向上的力量。
作者歌德在剧终“神秘的合唱”段中，这样写道:
一切无常象，无非是个比方。人生欠缺遗憾，在此得到补偿;无可名状境界，在此成为现实;跟随永恒女性，我等向上，向上。
这里点出了浮士德精神的根基，便是这样一种向上，向上，积极向上的奋斗精神。
二.浮士德的名利观:视名利为虚无
浮士德是一个专注于事业而轻视名利的人。轻裘肥马的争夺，名利场的钩心斗角，全然与他无关。他是一个淡泊名利的人，从剧中很多地方都可以看出来。
在《浮士德)》悲剧第一部“玛格特的花园”这一篇中，浮士德这样说道:
名称不过是声响，是环绕日光的云影。
这里很容易看出浮士德的名利观，他鄙视名利，看轻权威，认为名称不过响彻一时的声响，或那缥缈的云影。足见.在他的心底，名利是没有什么地位的。浮士德这种虛无的名利观，与庄子《逍遥游》冲“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的观点有契合之处，同样不以名利为羁绊，同样视名利为虛无。
那么，浮士德是怎样看待名利的呢?在悲剧第二部第二幕“珀涅俄斯河下游”中他这样写道:
你是位真正的大伟，人，听不得别人阿谀奉承。
对赞扬总是谦逊回避，好像你原本平淡无奇。
浮士德认为真正的大伟人，是当谦逊回避的，认为自己
“平淡无奇”的，秉持这种虚怀若谷的谦逊，不受名利光环的照耀，不在赞扬的光辉下接受人们的阿谀奉承，即为浮士德心中的伟人形象。这似乎同中国传统儒雅人士的名利观契合。比如韩愈在他的《送李愿归盘谷序》中就说:“与其有誉於前，孰若无毁於其后;与其有乐於身，孰若无忧於其心。”韩愈是不汲汲于名利的，从他与浮士德身上我们可以体会到那-种淡定酒脱之气。
似乎中国从陶渊明先生的《桃花源记》后，中国文士底之里蕴藏一种归隐之气，这归隐之气似离群索居，其实质却更近于淡泊名利的文士之傲骨，而浮士德的名利观与此极为相似，其致一也!
在悲剧第二部第四幕“连绵的群山”一篇中，他这样说道:
我要赢得统治权连同财富!事业是一切，声名乃虚无。
浮士德的名利观很明显，淡泊名利，不以声名为意，他专注于事业本身，而非虚荣的光环。他认为伟人当谦逊回避，自感平淡无奇，而不是在名利的光环下得意忘形夸夸其谈之辈、名利于他，不过那转瞬的声响，缥缈的云影罢了。
三.浮士德的挫折观:直面挫折，不断拼搏在悲剧第一部“夜“这一篇中，浮士德这样说道:虽然我没疑虑和内疚的困扰，
地狱啊、魔鬼啊我全不担心一然而欢乐也被完全剥夺。
这里我们可以管窥浮士德的挫折观。他认为，没有魔鬼与地狱的苦痛，没有疑虑与内疚的困扰的人生，欢乐也没有理由。足见，他是认为人生当有挫折的。这点与中国传统思想观念也有契合之处。所谓“天降降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤.空乏其身.所以动心忍性，增益其所不能”，同尼采的《悲剧的诞生》中提到的“痛苦是人生的必修课”思想契合。
而面对人生欢乐的孪生兄弟——苦痛、疑虑、内疚等，浮士德认为是必不可少的，这是浮士德挫折观的一部分。而我们以何种态度面对这人生不可或缺的一部分，便是浮士德挫折观的另一部分。浮士德是积极向上的.以他的观念，我们当坚强拼搏，奋斗向上。这点也正符合浮士德精神积极向上的根基。
在悲剧第一部“书斋“篇中.浮士德这样说道:
任痛苦和享乐相互交替，任成功与失意彼此混合，真正的男子汉只能是不断活动，不断拼搏。
浮士德敢于面对人生的苦难与挫折，而不是回避它们，勇敢地面对苦痛，他主张“不断活动”、“不断拼搏“，无疑是我们当持有的正确的对待挫折的态度。浮士德的挫折观里有那样-股子精神，坦然地承认并面对苦难挫折的存在，这份坦然真诚，让我想到苏洵《名二子说》中所言“轼乎，我惧汝之不外饰也”，浮士德的那份坦然与直率，便是“不外饰”的坦然，也即《大学》冲所言的“诚其意”。很多时候我们会遭遇很多挫折，尤其是年轻人，常感叹梦想与现实之间的差距，殊不知，我们本当明白人生的旅程并不是那样顺利的，只有作好承受苦难与挫折的打算，“不自欺”，我们才有勇气去
面对挫折，并战胜之。如浮士德般“不断活动，不断拼搏。”
浮士德告诉我们，挫折是人生的必修课，屏蔽挫折苦难，快乐也将一并消失。而直面挫折，我们需要的是百折不挠的勇气与毅力。
高山仰止，景行行止。浮士德的挫折观确有很多值得我们学习的地方。
四、浮士德的道德观:正大光明
浮士德在悲剧第一部“夜“这一篇里这样说道:你追求成功必须正大光明!别做头戴铃铛帽子的小丑!“
从这里，我们可以看出浮士德的道德观。首先，便是“正大光明”。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”浮士德的道德观上也影射其作为一个君子的凛然正气。浮士德是积极向上的，他追求成功，淡泊名利，直面挫折，他又是正大光明的。