戛然而止
诸葛临喝声甫落，呼啸声中，七名道家弟子驾驶独飞木雕从附近树林中飞纵而出，分立四周，将第二鬽与伙鸿焜包围。
第二鬽详观诸葛临等人站位，道：“原来是道家第一禁阵九泉阵，传闻此阵杀气极重，阵法一起，不是敌死，便是我亡。你们倒还真是心虚，竟然连此阵都使出了。”
诸葛临道：“你二人可有一试此阵之胆量？”
伙鸿焜冷哼一声，道：“一群蝼蚁，又能如何？”说罢，抽出腰间玉笛，便欲动手，却被第二鬽拦住。
伙鸿焜不解，道：“第二兄，你为何拦我？”
第二鬽环视四周，道：“鹬蚌相争，渔翁得利。”
伙鸿焜游目四望，果见四周林木中隐隐传来极淡的呼吸声，不由冷笑，对诸葛临道：“听此呼吸，似是阴阳家，你们道家隐宗是与阴阳家联手了，还是被他们利用了？”
诸葛临道：“只要能与你们鱼死网破，被利用又如何？”
第二鬽道：“你以为你有如此实力吗？”
诸葛临道：“若是地面，我自无此能为，但若是在空中，这独飞木雕内的机关，你二人可有实力应付？”
伙鸿焜与第二鬽不由悸动不已，神玄与鬼方选择与道家隐宗交手时，无不选择在道家隐宗不便施展机关术的时间与地点，此时他们身处空中，旁的机关术不说，单说无数火箭在空中爆炸的闪光，便能将他二人脚下的异兽颙与吼吓得肝胆俱裂，落荒而逃。
二人思索一番，互相点了点头，第二鬽道：“若你回答我一个问题，我二人便离开，如若不然，死战一开，你们九人最多仅能存活一人。”
诸葛临道：“何问题？”
第二鬽道：“八戒散。”
诸葛临道：“看来你们已经猜到了。”
第二鬽道：“果然，八戒散表面上是蜀中八部暗中下给来到中原的贵霜人，但蜀中八部背后，应该便是道家隐宗，毕竟若是蜀中八部或阴阳家，便会直接毒杀，仅有道家隐宗做事，还会保留一丝底线。不过你们的底线也是江河日下了，竟然牵连到成千上万的无辜之人。”
诸葛临道：“为护华夏，即便坏事做尽，恶事做绝，又如何？”
第二鬽道：“不被仁义所缚，这样的人才配当我鬼方的对手。但是为何蜀中八部会答应为道家隐宗做事？”
诸葛临道：“为了保命，他们不得不为。”
第二鬽暗道：“既然如此，他们为了摆脱道家隐宗的威胁，投靠我们鬼方亦是情理之中了。并且，道家隐宗如此做，看来已经知道我们要实行天下大同计划了。不过你们这么做，便能阻止炎黄子孙成为炎黑子孙吗？”便言道：“既然你如实相告，那我便告辞了。”说完，便驾驶异兽颙离开。
伙鸿焜见状，知道再坚持也是无用，只得同样离开。
赵谦背着崔浩来至一处密林，便见成百上千之人围了上来，为首之人道：“崔浩灭佛，罪不可恕，将其尸体留下。”
赵谦仿佛未闻，自言自语道：“利厚生逆，善者亦为；势大起异，慎者亦趋。让世人保持清醒，果是妄想。”
那人见赵谦置若罔闻，怒道：“快把崔浩放下。”
赵谦眼睑不抬，道：“不怕死的尽管上，今日我赵谦管杀不管埋。”
众人一拥而上，血战再开。
悲风汩起，鲜血沾衿。
激战一个时辰后，那成百上千之人死伤近半，便如鸟兽散去，赵谦环视四周，见暴骸如莽，弥山填谷，喃喃道：“我终究活成了自己最讨厌的人。”
赵谦知道如果将崔浩掩埋，定会被人挖出鞭尸，就算他人不知掩埋之所，凭借世人对崔浩的怨恨，就算花上数年，耗人上万，也会将其埋尸之所找出，便直接将崔浩火化，将骨灰洒入湖泊之中。
赵谦望着骨灰落入湖底，刚要离开，便见一人缓步走了过来，正是李敷。
李敷道：“赵兄，适才我未出手，望你见谅。”
赵谦道：“你有你要做的事情，此事与你无干。”
李敷道：“你知道我要做何事？”
赵谦道：“北方汉人需要有人替他们发言，因此虽说拓跋氏为皇族，但也需要有人舍去一身荣辱，在北方为官为将。”
李敷道：“那你接下来打算干什么，是去宋朝吗？”
赵谦摇头道：“宋朝刘氏将届大乱，我去又作甚？再说了，自周以后，任何一个朝代都活不过三百年，为了一个必将灭亡的朝代效力，不过是蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短，没有任何意义。我要做的，是确保华夏道统不灭，秦汉遗风长存。不过崔司徒之死，让我明白中原百姓已无药可救。”
李敷道：“你错了，自从崔司徒灭佛开始，中原百姓已经得救了。”
赵谦道：“可惜崔司徒死后，佛教必然死灰复燃，其势更胜从前。”
李敷道：“那就再灭一次佛。”
赵谦看向李敷，道：“从现在起，我真正的敬佩阴阳家。”
李敷道：“原来你知道我是阴阳家。”
赵谦道：“日后陇西李氏与河东薛氏有需要帮忙的地方，还望你出手相助。”
李敷道：“我一定竭力而为。”
赵谦道：“多谢了。”说完，便转身告辞。
国史之狱，除了清河崔氏外，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏均被连坐灭族。柳光世逃至南方方得幸免。
崔浩死后，北方文人噤若寒蝉，恐于撰作。高允二十年不为文；游雅受诏续撰国书，一无所成；张湛将与崔浩赠答的诗文尽数焚毁，闭门谢客；张伟以纯儒出任营州刺史，离开平城，至死未归。北方汉文明复兴至此戛然而止。后来，孝文帝拓跋宏推行汉化，北方文明才有所恢复，同为清河崔氏的崔光、崔亮回归北方，继续传承家学，但不似崔浩那般试图有所作为，仅是与时俯仰、远灾避祸。
崔浩被诛后，拓跋焘将国号由太平真君改为正平，并不再立史官。与此同时，佛教开始复兴。