第二十四章谜案猜测(一)

  在书房里,罗妮坐在我对面,飞飞、耗子、大块头坐在旁边。飞飞的主要职责是负责翻译,我尽量说英语,虽然烂点,不会说的地方说中文,让飞飞翻译。
  “哇哦!宇先生,您的书房真大、真漂亮,这么多书,还有这么多古董。”罗妮打量着我的书房赞叹着。
  “啊,过奖,还好。”我答应着。
  我的书房是别墅里最大的一间屋子,四面墙和中间放满了书架,只有靠窗的一小块地方放着办公桌、座椅和两个沙发,背后是一个很大的博古架,上面摆着一些我搞来的古董小件,有青铜器、玉器、金银器、唐三彩、瓷器、陶器、漆器之类的,都是真玩意儿。
  顾老大到我这里来过两回,博古架上的东西被他抄走了好几件,弄得我很窝火。
  “昨天晚上,我把罗妮博士带来的资料都看完了,大致了解了是怎么回事,”我说:“我想问问罗妮,您对那个东方遥远的国家‘特拉特洛坎’是怎么看的?”
  “哦,这个,我们研究过的,可惜没有什么很确定的线索,我们只是怀疑是传说中中国的一个古老国家。”
  “首先,如果特拉特洛坎的确是中国的古代王国,那么从时代上来说,它相当于中国的殷商晚期,也就是公元前1200年左右。其次,我赞成您叔叔马威尔馆长的看法,特斯卡特利波卡就是依萨国王亚犹弧西斯。如果这个传说确实,那么,亚犹弧西斯实际上是从中国跑去美洲的一位古代国王。”
  “是的,可我们并不知道他是谁,是什么人。”罗妮说。
  “根据现有的资料,不可能知道,只能做一下合理的猜测,”我说:“殷商末代的王是商王纣,他崇尚武力,一直想完成祖先制定的东南经略,就是征服东夷。他倾尽国力派军队去扫荡东夷,最终把东夷征服。可是没多久,殷商就被周人给灭亡了。”
  “哦,您的意思是,亚犹弧西斯就是商王纣吗?”
  “不是。殷商被周人攻克之后,商王纣自/焚而死,他没有跑去美洲。”
  “那您认为有可能是谁?”
  “这里面牵扯到一个谜案。”我说:“商王纣征服东夷之后,因为那里土地广大,需要大量的军队维持统治,所以他的主力军队大多都留在东夷,这也是周人偷袭他能成功的主要原因。周人灭亡殷商以后,东夷地区的殷商人不服周人,所以周公东征,和东夷地区的殷商军队进行了旷日持久的战争,打了好多年,最终平定了东夷的叛乱。但殷商的军队并没有被消灭,而是神秘的失踪了。”
  “失踪了?是去了哪里?美洲吗?”
  “有学者研究说是去了美洲。”我说:“当时留在东夷的殷商军队的统帅叫攸侯喜,殷商的甲骨文里有不少关于他的记载,他也是殷末征东夷的主要将领。据估计当时他至少统领着有十万军队,但是这些军队在和周人发生过几次战争之后,就消失了,攸侯喜也随之失踪,再也不见任何记载。有学者研究说,他们这支军队是东渡大海,先去了琉球群岛,然后又去了美洲。”
  “您的意思是,亚犹弧西斯可能是攸侯喜?”罗妮瞪大了眼睛。
  “对,是有可能,”我说:“您试着读一下发音,如果把‘亚犹弧西斯’读的快一点,就非常接近于‘攸侯喜’。”
  罗妮低声念了几遍,抬起头来,吃惊地说:“是啊,读音的确非常接近啊。这是……”
  “这是因为中国古代的语言,特别是名词,有促读和缓读两种读法,缓读是口语,促读是书面语。比如‘越’这个国家,缓读是‘于越’;‘吴’这个国家,缓读是‘攻鱼’;人名也是一样的。‘攸侯喜’的缓读就接近‘亚犹弧西斯’。”
  “对,我很赞成。”罗妮一边说,一边拿出一个本子来在上面记录,同时问:“攸侯喜的军队,是否用了很厉害的武器?”
  “殷商晚期,文化、科技都相当发达,武器都是青铜铸造,在当时也是最先进的,也有成熟的文字和丰富的天文学知识。而当地的玛雅人还处在石器时代,和他们作战,应该不是对手。我想,他们因为攸侯喜的威名,所以印第安人才根据他改编创造了特斯卡特利波卡的神话,只是在悠久的辗转流传中,被不断更改创造,故事内容已经发生了很大变化,不是原貌了。”
  罗妮佩服地说:“宇教授,您说得内容太丰富了,我和叔叔一直研究美洲的玛雅文化,对中国的文化和历史真没有多少了解,听您这么一讲,学到太多了。”
  我想了想,问:“罗妮,根据你们的这些资料,烟镜应该就在优卡坦半岛的某个水晶池里,你们就没去找过?”
  罗妮苦笑了一下:“怎么没找过啊。我叔叔马威尔曾经先后四次带领考古探险队去考察优卡坦半岛的‘水晶池’,耗费数百万美元。可因为年代过于久远,最终也没能确定依萨城邦的位置,找不到那个水晶池。”
  大块头说话了:“水晶池能有多少?一个一个地找啊,总会找到。”
  “但是,在尤卡坦半岛上这样的‘水晶池’多达数千个,而且好多是深不可测的无底洞,是一个庞大的地下水系,根本不可能知道魔镜被投入了哪个神池,就是知道了也没有什么办法去打捞。正因为如此,我叔叔决定放弃先找烟镜的计划,决定到中国来先找风镜。他先后三次带人来到中国,打听风镜的下落,主要的目的地是殷墟,一无所获,但他一直坚信风镜的存在,而且一定还在中国,否则那甲骨文写成的咒语就无法解释。”
  “原来如此。可是就你叔叔的努力来看,风镜也未必就那么好找。”
  “所以,我想问问,您对这个风镜和烟镜怎么解释呢?”
  “这个嘛,也只能猜测了,”我说:“如果你们收集的资料确实,咱们上面的猜测也成立,那么首先得说明,这两个所谓的镜子,本来是中国上古时期流传下来的东西。”
  “嗯,同意。”
  “那么,就需要根据中国的记载去找线索。根据我国古书的记载,上古时期,黄帝和蚩尤曾经发生过一场规模巨大的战争,在战争初期,蚩尤族一直占上风,他有法术,能做‘五里雾’迷惑对手,他手下还有两个神灵风伯和雨师,风伯可以做大风,雨师可以降下大雨,黄帝一族不是对手,被压迫到了泰山脚下。后来,黄帝的臣子风后做了指南车,在雾中也不会迷失方向。又请来天女魃,她可以让风止云散,于是黄帝最终取得了胜利。”
  “哇!老大,我这才明白,蚩尤有烟镜,风伯有风镜,一定是这样的。”耗子插嘴说。
  “很可能,所以,那两个东西,一定是从上古时期就有的,一直流传到了殷商。”
  “可是老大,殷商时期,好像没有这类的记载啊……”
  “有,有关于风镜的,就是飞廉。”我说:“飞廉本是殷商末期东夷之一的费国的国君,叫费侯处父,据说他奔跑如风一样,所以被人送个外号叫‘飞廉’。传说他有法术,会召唤飓风,所以也被称为‘风伯’,就是风神,后世的古书里说风伯名叫飞廉就是这么来的。”
  罗妮说:“在玛雅神话里,掌管风雨的神称为‘克查尔特阿科尔’,玛雅人认为克查尔特阿科尔是一条披着七彩羽毛的蛇,或一条绿色有翅膀的蛇,因此又被称为‘丰羽之蛇’,在某些地区称之为‘库库尔坎’。”

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