第一百一十五章香巴拉专家(二)

  我对大块头摆了一下头,大块头大踏步走上前,一把薅住柏新的衣领子,象拎小鸡一样把他拎过来。
  “喂喂,你们、你们干什么?玛尼玛尼,我……”他突然认出我们来:“啊呀,是、是你们……”
  “老实点!喊龙哥!”
  “啊,龙哥……”
  我上前一把抓住他一条胳膊:“柏新,你得知道,我最恨人家骗我,现在你得给我说实话,否则,我能把你这条胳膊治好,也能让它再次废了,而且保证永远治不好!”
  “玛尼玛尼玛尼,我、我不知道……”
  我手上一使劲,他惨叫起来,五官挪位:“啊呀啊呀,龙哥,别、别,我说我说!”柏新急急忙忙地说:“那都是我师父让我去找你们,然后说要想办法带了你们去见他,至于别的事儿,我一概不知道,真的不知道啊。玛尼玛尼,我以佛祖的名义发誓,如果骗你们,玛尼玛尼,下十八重地狱……”
  “好吧,我相信你,”我松了手,拍拍他的肩膀说:“现在呢,给你个立功赎罪的机会,带我们去见你师父——大格西边巴德吉上师!”
  “哎哎,好,玛尼玛尼,我师父说过,你们还会回来的,没想到,玛尼玛尼,你们真的、真的又回来了。玛尼玛尼玛尼……”
  “少他妈废话,快走!”大块头推了一下柏新。
  “老大,找那老喇嘛能行不?”耗子问。
  “他是扎什伦布寺的大格西,即使不是最博学的,至少也是博学者之一,他熟悉经书文献,在文献记载上一定能知道很多事情。而且,也是最主要的,他认识梵文。”
  “哦哦,这样……”
  有柏新带路,没费事又来到了吉康札仓边巴德吉上师的经堂,边巴德吉上师正在和几个年轻喇嘛在看经书,上师在给他们讲解。
  柏新双手合十,小跑几步上前,用藏语给上师说了几句什么。上师抬起头来,看了我们一眼,神色很平静,好像早就料到我们要来一样。他摆摆手,让那几位年轻僧人退下,然后一指两旁的坐墩,让我们坐。
  “柏新,我要问上师几个问题,你来给当翻译。”我说:“你给我好好翻译,一字一句都不许有误差。要是耍滑头,你知道后果。”
  “啊呀,玛尼玛尼,在寺里,我怎么敢啊?放心放心,翻译我还做得来……”
  “上师,对不起又来打扰,我们……”
  边巴德吉上师双手合十打断了我的问话:“施主,不错,本座的确犯了很大的错误,骗了你们,但是请您理解,我也是迫不得已,你得知道这里面的情况。我接到一条法谕,让我指引你们去找普布上师。我没办法,所以才让弟子柏新去找你们……”
  我立刻就明白了,就撇开这个问题,问:“上师,这个事情,我们不谈了,都过去了。这次,我是特地来向您请教的。”
  “有事请讲,只要我知道的,一定言无不尽。”上师在座位上双手合十弯弯腰。
  “我知道,很多年前,您曾经在羊八井寺住修过……”
  “哦哦,那是奉政府的命令,去帮助整理一些古经卷,当时是一个小组,并非只有我一人。”
  “那么,上师是否听说过,清代的时候,羊八井寺里有一位高僧那索赖波上师?”
  “哦,当然知道……”边巴德吉上师开始沉思,似乎在从记忆力努力地搜寻着什么。
  过了一会儿,他对柏新说:“你去里面的经室,第六个架子上的第五格里,把那本黄绸布包着的经书拿出来。”
  柏新急忙跑进后面,过了一会儿,捧着一个黄绸布包跑出来,放在上师面前。
  边巴德吉上师打开包,里面是一摞用长条书页写的经书,一头用红丝线编着。他开始翻那本书,我一看,上面一行一行,应该写的是个什么目录,每个目录下还有一些小一些的文字,象是注解或介绍。
  翻了一阵,他突然手指着一行说:“这里了。那索赖波,清乾隆时期的红帽系高僧,羊八井寺的堪布之一,主管秘藏的经书。”
  “那就是了,我想问的是,他最终的下落。”
  “水鼠年(1792年,清乾隆五十七年),清政府查抄羊八井寺的时候,这位那索赖波上师带着几名弟子和几十名供奉的藏民逃往阿里地区,也有人说他们逃去了冈底斯山。
  “据这个历谱的记载上说,他带走了好几件重要的法器和一些重要的经书,所以清政府派出人员去追缉,但没有追到。
  “很多年以后,他的一位弟子从印度回到了拉萨,告诉人们,那索赖波去了天国香巴拉,并在那里圆寂,他是从香巴拉回来的。后来,这位叫俄顿曲波的喇嘛就落脚在拉萨的扎叶巴寺,后来在那里圆寂了。”
  “他圆寂前留下什么著作没?”我急急忙忙地问。
  “这上面没说,好像没有。但是,我记得在我看过的另一本书里,说俄顿曲波曾经告诉人们:大堪布伊布吉那扎写的《南伊兰》这本经书都是真实的记载,那是通往香巴拉的真实道路,他们就是依靠那本经书去的香巴拉,然后他又按照那上面的路线回来的。”
  “《南伊兰》?那是本什么经书?”
  “《南伊兰》是藏语名字,意思是‘天之路’。那本经书,据说是元末明初时期的一位从印度来的大堪布伊布吉那扎所写。
  “传说他先到了冈底斯山北部的一座寺庙讲法,有一天突然失踪,前后四十多年,他竟然神奇地从印度回到了藏南,当时他已经快90岁了,并在托林寺继续传法,还用梵文写了一本书,名字叫《天堂的路程》,当然,藏文献里称为‘南伊兰’,据说就是记录他去香巴拉的经历。
  “后来,六世班/禅?额尔德尼?罗桑?班丹?益西?贝桑布看过这本书,他在这本书的基础上,参考其它典籍的记载、传闻和自身的领悟,进行了扩充,写成了《香巴拉指南》一书。不过,《香巴拉指南》写的路径已经非常非常复杂,和《南伊兰》的记载已经很不相同,据说这是六世班/禅为了锻炼人们的恒心和心性,也是为了保护香巴拉不被凡人所打扰,故意这么写的。
  “所以,依靠《香巴拉指南》而没有《南伊兰》的参照是找不到香巴拉的。也就是说,《南伊兰》是实录,而《香巴拉指南》则有许多虚构和臆想的成分。”
  “哦哦,这样,我明白。那么,《南伊兰》在哪里?”
  “这本书被收藏在羊八井寺,属于秘密经卷,不许人看的。在羊八井寺被查抄后,这卷经书的正本和副本均下落不明,其中一本应该是被那索赖波上师带走了,另一本则不知所踪。具体什么样子、什么内容,我也不知道。”
  “被那索赖波上师带走了一本,还有一本才对,那……啊呀老大——!”耗子惊叫起来:“我们在冰洞得到的那个……”
  “哎呀,天哪,真的是……”大块头等人也惊叫起来。
  我倒是沉住了气,摆摆手让众人住声,我先从背包里把那本《拙火定十诫》拿出来,放在边巴德吉上师面前的经案上,翻开到最后那一段:“这个,是我们在一个冰雪掩埋了的寺庙里面找到的,烦劳上师给我们讲讲!”

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