道教灵官

  玄圣界，中央天庭，灵官殿。
  五百灵官之首的天庭第一灵官——王灵官，手握打神鞭，身穿金衣战甲，气宇轩昂，相貌堂堂，声如洪钟，说道：“此次下界，又要渡雷劫了吧，渡劫成功之后估计你又得升官了，不可能封天尊，但估计会给一个帝君的封号。”
  青云子笑道：“一千年前是九极玄雷劫，这次估计是十死无生劫，还封帝君呢，贫道想留个全尸都很难啊！”王灵官道：“最没潜力的神仙是渡一元雷劫，你倒好，渡的是九极神霄雷劫，潜力是挺大，但是根本活不下来啊！”
  青云子道：“这次或许能活下来，东王公借给我一件少阳镜，观音给我一枚罗汉法印，天帝陛下赐予了九龙离火罩，北极紫微大帝赠予了一块星辰盾，若是有这么多灵宝护体还是陨落，我也只能认命了！”
  王灵官道：“嘿嘿，这次要真是十死无生劫，那些灵宝还真没什么用处！”青云子道：“无所谓，反正是一具夺舍的皮囊，毁灭了也不心疼。”
  王灵官表情严肃的问道：“那你的元神分魂怎么办？元神若是被重创，将来可是会无望大罗境界！天庭等级森严，只有大罗境界才有资格成为天尊，天尊之下皆蝼蚁啊！你青云子也不可能例外吧！”
  青云子问道：“你太乙境界修成大圆满了吗？”王灵官轻轻摇了摇头道：“还差一点！”青云子：“此次渡劫，你也随我一同下界吧，或许会得到一些新的天道感悟……”王灵官回答道：“我也有此打算。”
  ……
  灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官。”
  很多道家宫观的第一大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。
  进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。
  王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
  道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
  北极天蓬真君是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
  北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”
  “上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”
  四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅、黑煞将军。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。
  摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”
  其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”
  北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。”
  其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。”
  自明代随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为真武大帝，在民间几乎成为与北极紫微大帝同等级的大神。
  道教最高尊神三清：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
  六御：皇天上帝，后土娘娘，北极紫微大帝，南极长生大帝，东极青华大帝，西极勾陈大帝。
  六御象征宇宙六合，代指无尽时空，无限疆域，诸天万界。