道教灵官

  玄圣界,中央天庭,灵官殿。
  五百灵官之首的天庭第一灵官——王灵官,手握打神鞭,身穿金衣战甲,气宇轩昂,相貌堂堂,声如洪钟,说道:“此次下界,又要渡雷劫了吧,渡劫成功之后估计你又得升官了,不可能封天尊,但估计会给一个帝君的封号。”
  青云子笑道:“一千年前是九极玄雷劫,这次估计是十死无生劫,还封帝君呢,贫道想留个全尸都很难啊!”王灵官道:“最没潜力的神仙是渡一元雷劫,你倒好,渡的是九极神霄雷劫,潜力是挺大,但是根本活不下来啊!”
  青云子道:“这次或许能活下来,东王公借给我一件少阳镜,观音给我一枚罗汉法印,天帝陛下赐予了九龙离火罩,北极紫微大帝赠予了一块星辰盾,若是有这么多灵宝护体还是陨落,我也只能认命了!”
  王灵官道:“嘿嘿,这次要真是十死无生劫,那些灵宝还真没什么用处!”青云子道:“无所谓,反正是一具夺舍的皮囊,毁灭了也不心疼。”
  王灵官表情严肃的问道:“那你的元神分魂怎么办?元神若是被重创,将来可是会无望大罗境界!天庭等级森严,只有大罗境界才有资格成为天尊,天尊之下皆蝼蚁啊!你青云子也不可能例外吧!”
  青云子问道:“你太乙境界修成大圆满了吗?”王灵官轻轻摇了摇头道:“还差一点!”青云子:“此次渡劫,你也随我一同下界吧,或许会得到一些新的天道感悟……”王灵官回答道:“我也有此打算。”
  ……
  灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法,王灵官是五百灵官之首,称号为“都天大灵官。”
  很多道家宫观的第一大殿中,镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。
  进入道教的宫观,山门内的第一座殿往往为灵官殿,殿中供奉着一赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左持风火轮,右举钢鞭,形象极其威武勇猛,令人畏惧的神仙,这就是道教的护法神将王灵官,又称火车灵官王元帅。
  王灵官面对山门,额上火眼金睛,能辨识真伪,察看善恶。因此道教徒到宫观,进山门后首先朝拜王灵官,民间流传有“上山不上山,先拜王灵官”的俗语,以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
  道教神系中的四位护法天神,《道法会元》中称四元帅之名号为:天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
  北极天蓬真君是四圣之首。他“现三头六臂之威容,运七政八灵之洪造,帝钟才震,万圣齐临;钺斧轻挥,群魔碎灭,神光赫赫,常救护于众生;真性巍巍,誓永兴于正道。”
  北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯。”
  “上佐北帝,下临九州,肩生四臂,项长三头,身披金甲,手执戈矛,云随步发,海逐身流,红光杳杳,紫气悠悠,雄风,猛雾飕飕,真气宛转,星斗回周,千神自朝,五岳巡游,金童鼓吹,玉女歌讴,名列金阙,位镇丰幽,苍禽狮子,巨海蛟虬,三十万兵,从我周游,逢妖即斩,遇鬼皆收,人遭尤善,祟遇无休,降临福气,涤荡无忧。”
  四圣的第三位是翊圣元帅,亦名黑杀元帅、黑煞将军。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅,“天庭位列,总三洞五雷之号令,掌八天九地之权衡,悯造化之枢机,僚真仙之将吏,无邪不断,何鬼敢当。
  摄大力之妖魔,逐流星之芒怪,光华日月,威震乾坤。”
  其《黑杀咒》曰:“走符摄录,绝断鬼门,行神布气,摄除五瘟,左右吏兵,三五将军,雷公霹雳,电激风奔,刀剑如雨,队仗如云,手把帝钟,头戴昆仑,行绕天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不许拒逆。”
  北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿,壬癸孕灵,化身自金阙之尊,居位极玉虚之奥。玄妙极至,奚止于辅正除邪;正一所生,岂但于消魔护国。保劫终而制劫始,护群品而掌群仙,勇果全才,威神备德。”
  其《真武咒》曰:“干元有将,顶戴三台,披发圆象,真武威灵,助吾大道,龟蛇合影,身如山岳,四气朗清,金光赫赫,努目光明,牙如剑树,手执七星,天魔外道,鬼魅妖精,见吾为血,化为紫尘,魁罡正气,是吾本身,天符通现,大保乾坤。”
  自明代随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨,真武元帅后来又升格为真武大帝,在民间几乎成为与北极紫微大帝同等级的大神。
  道教最高尊神三清:玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊。
  六御:皇天上帝,后土娘娘,北极紫微大帝,南极长生大帝,东极青华大帝,西极勾陈大帝。
  六御象征宇宙六合,代指无尽时空,无限疆域,诸天万界。

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