第156章 乾坤一统，清源天帝

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  老子:「道德经」:第二十五章
  有物混成，先天地生。
  寂兮寥兮，独立而不改，
  周行而不殆，可以为天地母。
  吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
  大曰逝，逝曰远，远曰反。
  故道大，天大，地大，人亦大。
  域中有四大，而人居其一焉。
  人法地，地法天，天法道，道法自然。
  老子:「道德经」:第二十六章
  重为轻根，静为躁君。
  是以君子终日行不离辎重。
  虽有荣观，燕处超然。
  奈何万乘之主，而以身轻天下。
  轻则失根，躁则失君。
  老子:「道德经」:第二十七章
  善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
  善数不用筹策﹔
  善闭无关楗而不可开，
  善结无绳约而不可解。
  是以圣人常善救人，故无弃人﹔
  常善救物，故无弃物。
  是谓袭明。
  故善人者，不善人之师﹔
  不善人者，善人之资。
  不贵其师，不爱其资，
  虽智大迷，是谓要妙。
  老子:「道德经」:第二十八章
  知其雄，守其雌，为天下溪。
  为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
  知其白，守其黑，为天下式。
  为天下式，常德不忒，复归于无极。
  知其荣，守其辱，为天下谷。
  为天下谷，常德乃足。
  复归於朴，朴散则为器。
  圣人用之，则为官长，故大制不割。
  老子:「道德经」:第二十九章
  将欲取天下而为之，吾见其不得已。
  天下神器，不可为也，不可执也。
  为者败之，执者失之。
  是以圣人无为，故无败﹔
  无执，故无失。
  夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
  或强或羸﹔或挫或隳。
  是以圣人去甚，去奢，去泰。
  老子:「道德经」:第三十章
  以道佐人主者，不以兵强天下。
  其事好远。
  师之所处，荆棘生焉。
  大军之后，必有凶年。
  善有果而已，不以取强。
  果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
  果而不得已，果而勿强。
  物壮则老，是谓不道，不道早已。
  老子:「道德经」:第三十一章
  夫兵者，不祥之器，
  物或恶之，故有道者不处。
  君子居则贵左，用兵则贵右。
  兵者不祥之器，非君子之器，
  不得已而用之，恬淡为上。
  胜而不美，而美之者，是乐杀人。
  夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
  吉事尚左，凶事尚右。
  偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
  杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
  老子:「道德经」:第三十二章
  道常无名。
  朴虽小，天下莫能臣。
  侯王若能守之，万物将自宾。
  天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
  始制有名，名亦既有，
  夫亦将知止，知止可以不殆。
  譬道之在天下，犹川谷之于江海。
  老子:「道德经」:第三十三章
  知人者智，自知者明。
  胜人者有力，
  自胜者强，知足者富。
  强行者有志。
  不失其所者久。
  死而不亡者寿。
  老子:「道德经」:第三十四章
  大道泛兮，其可左右。
  万物恃之以生而不辞，功成而不有。
  衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
  万物归焉而不为主，可名为大。
  以其终不自为大，故能成其大。
  老子:「道德经」:第三十五章
  执大象，天下往。
  往而不害，安平泰。
  乐与饵，过客止。
  道之出口，淡乎其无味，
  视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
  老子:「道德经」:第三十六章
  将欲歙之，必故张之﹔
  将欲弱之，必故强之﹔
  将欲废之，必故兴之﹔
  将欲取之，必故与之。
  是谓微明。
  柔弱胜刚强。
  鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
  老子:「道德经」:第三十七章
  道常无为而无不为。
  侯王若能守之，万物将自化。
  化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
  无名之朴，夫亦将不欲。
  不欲以静，天下将自定。
  老子:「道德经」:第三十八章
  上德不德，是以有德﹔
  下德不失德，是以无德。
  上德无为而无以为﹔
  下德无为而有以为。
  上仁为之而无以为﹔
  上义为之而有以为。
  上礼为之而莫之应，
  则攘臂而扔之。
  故失道而后德，失德而后仁，
  失仁而后义，失义而后礼。
  夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
  前识者，道之华，而愚之始。
  是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
  处其实，不居其华。故去彼取此。
  老子:「道德经」:第三十九章
  昔之得一者：
  天得一以清﹔
  地得一以宁﹔
  神得一以灵﹔
  谷得一以生﹔
  侯王得一以为天下贞。
  其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
  地无以宁，将恐废﹔
  神无以灵，将恐歇﹔
  谷无以盈，将恐竭﹔
  万物无以生，将恐灭﹔
  侯王无以贞，将恐蹶。
  故贵以贱为本，高以下为基。
  是以侯王自称孤、寡、不谷。
  此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
  是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
  老子:「道德經」:第四十章
  反者道之动﹔弱者道之用。
  天下万物生于有，有生于无。
  老子:「道德经」:第四十一章
  上士闻道，勤而行之﹔
  中士闻道，若存若亡﹔
  下士闻道，大笑之。
  不笑不足以为道。
  故建言有之：
  明道若昧﹔进道若退﹔夷道若颣﹔
  上德若谷﹔广德若不足﹔
  建德若偷﹔质真若渝﹔
  大白若辱﹔大方无隅﹔
  大器晚成﹔大音希声﹔
  大象无形﹔道隐无名。
  夫唯道，善贷且成。
  老子:「道德经」:第四十二章
  道生一，一生二，二生三，三生万物。
  万物负阴而抱阳，冲气以为和。
  人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
  故物或损之而益，或益之而损。
  人之所教，我亦教之。
  强梁者不得其死，吾将以为教父。
  老子:「道德经」:第四十三章
  天下之至柔，驰骋天下之至坚。
  无有入无间，吾是以知无为之有益。
  不言之教，无为之益，天下希及之。
  老子:「道德经」:第四十四章
  名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
  甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
  故知足不辱，知止不殆，可以长久。