第一百七十四章：千金买马骨（下）
让内阁的几位阁臣在求是报上面来一次登台亮相。
杨士奇这个提议让朱允炆顿时有一种醍醐灌顶的感觉！
这小子，竟然猜透了他的所思所想以及求是报的创刊本质。
内阁能有什么人？
郁新，洪武年进士，一步一个脚印熬上来的，躬耕户部是个干吏，天下人都有三分耳闻。
方孝孺，儒林领袖，士族并举的大才，虽然水分较大，但名气也是最大的。
解缙，自幼神童美名，天下人也都耳闻过。
最后便是内阁首辅杨寓，他在地方哪有什么名声啊，就算是自苏州府找一个学子，你问他认识杨士奇吗，那学子也是铁定一脸懵。
千金市马骨的典例，举凡是读过书的儒林学子没有一个不知道了，而杨士奇和解缙，就是这么两块大明政坛最耀眼的‘马骨’！
今年才刚刚三十六岁的杨士奇，已经做到了内阁首辅的位置上，而距离他入仕翰林，还不到六年！
朝堂上是怎么风言他杨寓的？
佞臣！谗臣！
本事多少没看出来，倒是这拍马屁的功夫天下一流；揣摩上意、工于心计，吃相难看，党同伐异。这些都是朝堂衮衮群臣对杨士奇的直观印象。
连朝廷之上的同僚都是这么看待他杨士奇的，那地方上没有跟他杨士奇有过接触的那些各省藩台、府县官吏又该如何看待这么一颗突然乍起的政治巨擘？
“此獠必是千古不出的奸佞谗臣，方能如此深得帝心，迷惑帝听，以至于步履青云。”
这些背后地方的坏话，都不用猜想也必然是如此的。
而在儒林士子之中，在这个年头，没有媒体电视新闻的年代，又能有几个知道他杨士奇的？
内阁首辅是谁，最底层哪里知道？
而一旦登报，刊文天下。那杨士奇的名声可就在儒林之中‘臭’不可闻啦。
吃不到葡萄说葡萄酸可是人之秉性，杨士奇三十六岁文华柄国，这让地方上那些三四十岁的举人还活不活了？
除了谩骂腹诽之余，天下人又会不会很羡慕他杨士奇？
又有多少人一边嘴上骂着，一边又自己偷摸的效法学习呢？
原来，当今皇帝天子就是一个昏君，只要我等摸明白了帝心，就可以一朝法效杨公，入阁为相，宰执天下！
再结合求是报的刊文规则和奖励，由不得地方这些学子不绞尽脑汁的在这上面做文章啊。
他朱允炆前脚发了一份诏书，后脚，地方上这些干啥啥不成的学子就要悬梁刺股的揣摩帝心，然后发表迎合拍马的文章！
忠臣未必是谗臣，但是谗臣，一定是忠臣！
因为谗臣都天天憋着脑子想怎么拍皇帝马屁了，就说明他知道，他的富贵荣华都掌握在皇帝的手里，他不忠于皇帝，忠于谁？
忠于祖宗吗？
祖宗都死多少年了，慢说冒烟就算是炸了坟，又能给后代儿孙多少财与权？既然啥都给不了，嘴上说着，谁心里还拿祖宗当回事？
当年蓝玉捕鱼儿海大胜，俘虏了十万北元王庭押解回南京，太祖皇帝要斩尽贼首悼祭先民的时候，这满朝的官员不也已经忘了祖先的苦难，以无辜论来劝吗？
杨士奇已经搞懂了朱允炆的迫切，皇帝现在需要的不是能臣，而是谗臣。
越没有底线越好！最好全天下的学子能在未来几年内，全变成他杨士奇这个‘样子’。那皇帝就可以放开手脚的，来对这个江山社稷进行大刀阔斧的改制了。
朱允炆嘴角挂起了笑，他简直爱死了这个杨士奇。
他只知道历史上的杨士奇很有名，做了四朝的内阁辅臣，名声秉性到底如何他不知，但在这个时间节点，为了位极人臣，为了首辅之位，杨士奇已经彻底‘黑化’了。
嗯，在天下人眼里算是臭名昭著，但在他朱允炆眼里，杨士奇绝对是现在大明上下最有能力的一个大臣！
“既然士奇都已考虑得当，那此事就由士奇来操持吧。”
朱允炆端起香茗细品：“赶在元旦前把草版做出来，拿进宫给朕看看，如果没有问题，通政司就将草版派快马发往地方，争取偏僻如四川，这求是报也能在半个月内尽早面世。
对了，郁阁老方才说财政这一块的想法，草版上也腾出个位置，详细的细账就算了，报个大概的粗数，方便跟前朝做个比较就成。”
皇帝特意点名了郁新方才的建议却没有提起解缙和方孝孺，四人心里便都明白过来，朱允炆这是瞧不上此二人的看法啊。
被无视和忽略的两人俱都有些尴尬的苦笑，但也知道自己本身在内阁的存在感就比不上人家杨士奇和郁新，倒也不至于太过难受，都站起身躬礼告退。
郁新和杨士奇本来也是打算告退离开的，却见朱允炆抬了下手，便知道皇帝还有事，便又都老实的坐了下来，静候下文。
“朕这边还要两件事，你们记一下等回文华殿的时候一并处理了。”
朱允炆一开口，俩人就打袍袖中取出一份随时携带的题本来，他们现在都养成了习惯，只要面圣，就随身带着一个小本本，时刻准备着铭记圣训。
这种习惯很值得表扬嘛。
等双喜给俩人递上毛笔，朱允炆便含笑开口道。
“第一件事，就是那景清自贵州回来了，贵州都司早前涉及改土归流，朝廷四年间拨付两百万两专款到底怎么被挥霍的事，内阁早些查清，该怎么法办就怎么法办，绝不姑息留情。
第二件事，也跟这贵州有关，贵州地力贫瘠，土民的生存也一向困苦，朕打算给他们另谋生路，太祖年曾有过两次强行迁移，虽说难免动了刀兵，但那也是因为朝廷给的好处不多，那时候国家穷拿不出多少好东西而已。
现在不同了，朝廷要钱有钱，要粮有粮，所以朕就打算学太祖，再来一次大规模的动迁，着贵州、湖广和福建三地的军卫所一起，迁三万贵民往台湾，沿途的官仓全力供给，绝不能饿着。
每一户，朝廷另给予一百石粮食，并且等到了台湾，按丁口人头，一人给与二十亩田，再免五年粮税。”
迁贵民实台湾。
这就是朱允炆打算动贵州土司根本的手段了。
之前改土归流，无非是一种怀柔的手段，贵州土司的需求不单单是独立自主，人家是奔着科举做官、奔着进中枢来的。
这些权利，他们作为大明这个国家的一份子，朱允炆暂时却还给不了他们。
古代的时候，国家概念是极其淡薄甚至可以说是没有的，老百姓根深蒂固的是民族概念而不是国家概念。
这就好比张紞在云南，因少民政策搞的一塌糊涂，贵州几任同知也搞得一塌糊涂，究其根本，因为他们都是汉民，所以施政的时候难免偏袒。
连饱读儒学书籍，向往同化教谕的汉官都一碗水端不平，让那些少民的土官做一省藩台，那么那个省最终的结局，一定是会独立出大明的！
这真不是朱允炆的歧视偏见，而是无数的历史已经充分的证明了他说的话不是空泛之言。
处理贵州、两广的事，太祖是一眼看穿了本质，所以一直以来都是用强军辅以迁移举措，而自太祖之后，哪一任皇帝都不想大动兵戈，便一直是以怀柔处置，厚赏土官钱粮换其恭顺。
以至于有明一朝，土官的叛乱自明初一直持续到明亡。
他们扰乱了大明，明亡之后，那些土官以为同时少民，他们可以等来一个能够理解他们的新的统治者？
结果他们迎来的是残酷的屠刀和‘一劳永逸’政策。
也不知道他们毁灭的时候有没有怀念大明？
真正的国家概念的诞生，是当自己的国家被别的国家侵略时，才会让大家诞生这种概念。
就好比抗日时期，日本人的眼里只有中国人，而不会划分民族来区别对待，所以大家几十个民族团结在一起对抗外侵。
一个群体受到外部伤害，如果伤害是特定针对这个群体的某一个个体，那么这个群体会自动四散而逃，是为大难临头各自飞。
如果这个伤害是全面性且不具备单独针对的行为，那这个群体中的所有个体就会自动抱成团来进行对抗。
这种情况下，就是民族概念向国家概念的转变。
而随着国家概念日益深入人心，民族概念就会随着时间长河逐渐淡化，最终被淹没。
以史为鉴，既然现在的大明想要催生国家概念还需要时间，那他朱允炆就不会给大明留下任何的不稳定，所以他也要学太祖的行径来处理，当然，他现在的家底子比太祖年那两次要厚实的多，他自己也比太祖大方的多。
“可以跟那些土民都说说，台湾是个好地方，沿海的话除了耕种还能渔猎。”
说到这朱允炆又想了起来：“当年撤故澎湖巡检司的时候，台湾的许多土民不都被太祖迁往了福建吗？这一次整好也顺便问一下，有没有愿意回去的，这一次都打包过去。”
多整点老百姓过去，最好弄够个一二十万，这样也好够台湾那批学子来管理，不然一座荒岛带着两三万连语言都不通的土著，他们去那里就毫无意义了。
至于武力保障这一方面，扩军之后的闽浙水师其中一部份现在就屯在新竹，等转过年，兵部清查名册，自然还会有一批年龄到线由于换防而没有来得及清理的老兵被裁汰，届时后都送过去成立军户所。等贵民实台湾之后，朝廷在那边为统治做好的准备就比较充分了。
俩人都一字不差的记了下来，然后便纷纷起身告退。
他们没有提出诸如万一强迁不利的无能问题，皇帝都说了，学太祖！
为大明和贵州之长治久安，这一次，一口气迁三万丁口！
或许在这次强行动迁中，难免会有刀兵产生，但是不迁，等这群土官将来又闹事，那群被他们蛊惑的土民只会向大明发动更猛烈的叛乱，到那个时候，朝廷强军压境，土民只会死伤更加惨重。
与其让他们动乱几十年，甚至有可能几百年，那朝廷真的不如一次大规模的动迁来的更温柔，更仁慈。
削减了这群土官叛乱的基本实力，也是腾出了土民大量占据的土地，实汉民与其中，互有往来走动，等那群上了岁数的土官一死，地方上朝廷支持汉民为官，几代之后，自然彻底同化。
打发走两人，朱允炆便起身舒展了一下筋骨，长出一口气。
“不知不觉又做到中午了，时间呐，过的真快。”
双喜轻声一笑：“陛下，再等几日过了年关，太后和皇后那，您可还有一件大事要应付呢。”
朱允炆顿时面上一僵。
他这个皇帝推了一年的选秀，跑不掉啦。