第三五八章 祖庭议会，成圣之法
凤栖山，位于不周山脉的东侧，是上古大神伏羲和女娲的孕育之地，气运宏大，雄伟非凡，是洪荒三界排名靠前的圣地。
上古年间，不周山倒塌，天界坠落、大地动荡，凤栖山虽然也受到影响，不过那个时候女娲娘娘已经成圣，以圣人手段，自可保道场无恙，故而这里并没有受到什么影响。
伏羲在洞府中盘坐了千年之久，头顶上青色的人皇印缓缓起伏旋转，一道道光华扩散四方，在周天寰宇之内激起无数涟漪，演化着人族种种社会百态、历史变迁等，有生老病死、爱恨纠缠，也有刀耕火种、血战万族等。
不知过了多久，伏羲沉浸在人道演变中的心神醒来，双眼中毫光闪耀，亘古沧桑之色流转，仿佛承载着整个人族的重量。
缓缓舒出一口气，伏羲手一伸，人皇印落在掌中，此时早已经人与印合，不分彼此。
感受着玉印上承载的汹涌彭拜，如深海汪洋一般的恐怖力量，伏羲心头就是一颤。
这就是人皇统御万民，傲立洪荒世界的依仗，是整个人族赋予的权能，只要他想，就随时能如臂指使的调动人道长河中的伟力，成为和圣人并肩的存在。
实际上，玉印是权柄的象征，是人皇和人道长河的纽带，本身并不难炼化，之所以花费千年之久，不过是为了全面熟悉超越自身境界太多的力量，以免心境不稳，造成坏的影响。
心念一动，人皇印落入灵台之中，仿佛一枚混元道果一般，融入伏羲的元神之中，也将人道长河中的伟力接引到伏羲体内，成就真真正正的混元级力量。
走出曾经的宫殿，那顶上自动浮现人皇宫三字，预示着从此以后，这里就又成了人皇的宫殿所在，地位更胜昔日的火云洞。
宫外面孔丘、五龙氏、轩辕、少昊、帝喾、颛顼、唐尧、虞舜、缁衣氏、有巢氏等人族诸贤尽皆在列，适才已经感受到人皇印散发的伟力，此时又见伏羲高邈难测，如圣人般恢弘磅礴的气象，仿佛一个念头就能决定自己生死，自然知道人皇已经正式归位。
“臣等拜见人皇陛下！”
众人不管是火云洞一脉，还是祖庭一脉，又或者游离在二者中间的中立一脉，此时都恭恭敬敬的参拜，不管心中又任何想法，至少在明面上要以臣子之礼侍之。
这人皇之位是天帝陛下所封，是整个人道力量的体现，其正统合法性比起昔日的天皇还要强的多，不敬人皇，往大了说就是不敬天（天帝），罪莫大焉，人人可得而诛之。
伏羲点点头，体会这从来没有得到过的尊崇，哪怕是曾经证道天皇，人族三祖也没有向自己行过礼，此时他心中感慨，对于这尊来之不易的皇位越发珍惜起来，发誓绝不允许失德退位之事发生。
一众人族大贤之中，除了天庭的神农，祖庭中的燧人老祖外，基本都已经到齐。连大秦圣庭都派了范雎、蔚缭这一文一武前来恭贺。
虽然人皇仍比泰皇低一阶，还是臣子，但对大秦的文武百官来说，又要向人皇行臣子之礼。
人道之中阶级分明，不管是礼制、还是法制，都强调君臣关系，故而五皇之首的泰皇地位崇高，比起诸圣之首和其余圣人的关系，拥有更加强大的权柄。
“众卿免礼平身！”伏羲一手轻拂，微风流转，众人不管是什么样的修为，全都被一股轻柔又不可抗拒的力量扶起，心中更是一凛，越发恭敬起来。
“范丞相、蔚太尉代表大秦而来，孤皇不胜惶恐。请二位卿家替伏羲问候泰皇陛下，不日之后，孤皇当亲自拜会陛下！”
范雎和蔚缭躬身回道：“人皇陛下放心，臣等一定会将陛下的问候带到。若无事，臣等便就告退会朝复命。”说着，各自奉上贺礼，全都是三界罕见的奇珍，可见诚意很足。
伏羲心中颇为满意，这就是一种尊重的态度，泰皇并没有因身份而盛气凌人或者有所骄纵，让伏羲好感大生。
“早就听说当年的扶苏太子仁厚贤明，后来恢复帝子身份后，也并没有骄纵其志，反因血脉影响，多了许多决断刚毅，实是少见的明君。可惜同样因血脉关系，反倒做不成泰皇了！”
伏羲心中一边可惜，一边又升起欢喜，泰皇退位，对于人族自然是一个机会。
“二位爱卿何必形色匆匆，何不让伏羲设宴款待？”
这二人虽然也算是自己臣民，但却代表着泰皇，他自然不能怠慢。
“多谢陛下好意，臣等各有要务，不宜久留在外，若误了国家大事，岂非罪过？”
见二人坚决要走，伏羲也不好强留，当下命伊尹送客。
“孤蒙燧人老祖抬爱，天帝陛下恩赐，得以成为人皇，深感责任重大，不敢有一刻轻忽。今既出关，当拜访燧人老祖，共同探讨局势。”
众人齐声应诺。燧人老祖可是人族老祖，又即将成圣，虽名分权柄没有伏羲大，但在人族众贤中的地位却高过伏羲。
伏羲虽然成为了人皇，统御万民，但实际上管不到燧人和神农二人，甚至想要指示颛顼这样的天庭众臣，都得需要一定的手续。
毕竟前者燧人氏算是人族中监督制衡人皇权力的长老殿势力，后者神农是超然在外的天庭大帝，伏羲自然难以命令。
众人浩浩荡荡来到祖庭，距离并不远，同样在不周山遗址，环绕通天建木四周，曾经女娲娘娘造人之处。
不过如今早就被人族经营成一片钟灵毓秀、繁花似锦之象，高山大川环绕，日月星辰投影，构成完整天地经纬，广殿楼阁如花团锦簇，点缀在山水星宿之间，各种灵禽异兽飞腾来往，宛若人间天阙，是世上罕有之奇观。
伏羲不是第一次来这里了，不过这次身份不同了，心中不禁升起许多感慨。
自己身为人皇，也当有庄严恢弘的宫殿群落来显示尊崇，象征统御万民的身份。不过如今还住在原始洞府之中，犹如山野清修的隐世道人一般，严重不符合身份，和这人族祖庭一对比，还有何威仪体现？
伏羲自认为非是贪图享受或者虚荣，自古为皇者，是万民之所系，代表着治下万民的脸面和威严，若堂堂人皇搞得好像个草头王一样，岂不是丢了整个人族的脸面？
君不见上古妖庭，如今天庭，其建筑宫殿都是尽显宏伟大气、灵秀浑成、神妙厚重，让人见了之后不由自主的升起渺小敬畏之心，不敢有任何放肆。
这一瞬间，伏羲已经下定决心，回去之后，也要在凤栖山建立一处不输于祖庭的人皇行宫，用以体现至高的皇者威仪，好统御群贤万民。
燧人宫中，燧人老祖早就感知到伏羲的到来，起身亲自出迎，将伏羲接入大殿之中，奉为主位。
这在以前自然是不可能出现的，但如今伏羲已经是人族至高皇者，而自己又还没成圣，地位的确要低了一筹，为了减少不必要的嫌隙，暂时居于其下，对燧人老祖来说，并不是难事。
双方见礼之后，知道伏羲和燧人老祖有重要的事情谈，众贤中身份不够的纷纷识趣退走，只留下一些地位高的人参与会议。
伏羲开门见山的道：“老祖，关于孔丘道友成圣一事，不知可有计划？”
“要想成天道圣人，需要巨大的功德，这才是最大的难题。不过在这之前，分开的鸿蒙紫气却需要先行合并！”
伏羲点头称是，笑道：“老祖勿忧，稍后孤皇就和孔丘道友一起上天，求陛下将鸿蒙紫气转给孔丘，这不是什么大问题。”
燧人老祖点点头，沉声道：“天道圣人的职责是传道受业、道人向善。纵观天道七圣人，除了女娲娘娘因造出了符合天道需求的人族而成圣外，其余六人无一不跟立教有关。故而孔丘要成圣，也需找落在立教之上。”
孔丘苦笑道：“但立教也并非那么容易，我纵然有心，也有完善的教义体系，但底蕴气运不足，也是立不了大教的。”
伏羲和燧人老祖也是轻叹，立教当然没那么容易，别看天道六圣人轻轻松松就立教成功，但也要分析他们当时的情况。
三清就不说了，本身有着巨大的开天功德，其实已经够功德成圣了，但就是无法成功，还是要靠立教功德引出开天功德，从这里看，天道圣人想成圣，立教的确很重要。
但三清之所以立教成功，除了玄门已经有完善成熟的理论体系之外，也跟他们的身份有关。
三清是鸿钧嫡传，玄门正宗，先天占据整个玄门大半气运，整个仙道都要供给他们气运。有着这样的基础，才能够立教成功。
而接引和准提虽然只是玄门记名弟子，占据较少的气运，不过二人却别有机缘，从须弥山中得到罗睺留下来的魔道教义，并反向衍化出新一套理论，和玄门教义结合，成为西方教教义，从而将残余的魔道气运和玄门气运融合，通过立教转化为旁门气运。
这也是自从道魔之争后，魔道几乎灭绝，剩余的魔子魔孙无一有好下场的原因，连根基都被人家撬走了，还怎么发展？
但就算有部分玄门气运支持，又得了整个魔道残余气运，接引和准提也不够立教成圣，不得已发下四十八悲愿，先成圣再说。
但接引因此背负巨大债务，这些年努力发展佛教，抵消了不少，不过仍然有极大因果，要是再不大兴佛教还愿，说不得佛门因果纠缠之下，下一个量劫要倒霉了。
至于冥河老祖，他立教成功，乃是趁了魔教二次复起的东风，这时因佛魔因果，罗睺夺了极乐净土转化为魔教底蕴，掏空佛门一半气运，再加上他这尊混元强者的气运，才让冥河老祖立教成功。
但孔丘目前显然不具备成圣的根基，儒家在诸子百家中虽然号称显学，但远远称不上一枝独秀，比起法家、道家来说，差的远了。
这么点底蕴和气运，如何支撑的起一方大教？想要得到天道承认，给予成圣功德，简直痴心妄想。