第355章 自以为是
背靠大树好乘凉，世界也是一样。
由于山海世界的存在，使得现在的大明世界并不需要独自硬抗混沌对世界的侵蚀，这就使得原本历史上出现的大灾没有出现。大明世界不用独自对抗混沌，更是有了一些外来补充，世界内部环境反而风调雨顺起来。
这样一来，朱元璋放过的元顺帝自些也就没有历史上的评价了。
反而由于元顺帝的表现，使朱元璋有了个妇人之仁，放虎归山的污点。
其实原历史上的元顺帝也是一个合格的皇帝，如果不是大环境下的天灾，元朝不一定会亡。
然而天灾之下，人力难为。
面对源源不断的天灾，元顺帝最终选择了放弃。特别是到了晚年，人快死，也就没了拼搏的心思，反而享受起来。这才让老朱在这事上得了高分了。
事实上，一个统一的草原与混乱的草原，怎么看也是后者好对付，除非统治者自己作死。
而现在没有了天灾，元顺帝自然不会再作死，大明的北伐也就愈发的困难。
正所谓好事无人知，坏事传千里。老朱的“失误”，再结合中原人的一惯行为。这让这个陈氏降头师分外相信自己家族的力量--只要自己报上身份，明人的皇子是不会，也不敢对自己出手的。
如果是一般人或许会忌惮一下什么王族，可朱桂真的会理会什么越国王族？
别人不知道，朱桂可是知道，越国百姓多少次请求并入中原，从过去请求并入楚国，到后世九十年代都还有并入的呼声。
大家说着一样的话，甚至跨过河便是亲家。百姓们自身其实是不在意是什么人在头上统治的。真正在乎并为之闹腾的，只有那些最上层的统治者们。
比如原历史朱棣送给朝鲜的一州之地，再比如我大青割出的土地。上面同样是有百姓的。
可到了后世，不也就成为了人家的国土与百姓。
所以说只要搞定了上层，一切也就稳定了。
而降头师本就是越国最恐怖的势力与上位统治者，早就是朱桂打算清除的对象。
王族的降头师更是不说也要干掉的啊！
“王族，真是让人胆寒。”
朱桂语气轻佻，手持长刀逐渐靠近那名降头师。
那降头师警惕起来。
“我是王族，真的是王族。我是奉我王之命，前来与其他降头师联络，希望可以除掉妖魔……”
他的理由很正确，而且站在人的立场上，不管是明人，还是越人都应该团结一致。
可惜，他表现的真的很好，所以他必须死。正所谓彼之英雄，我之仇寇。
朱桂依然缓步前行，那个降头师并不蠢，马上意识到朱桂不大打算放过他。真蠢的话，他也不会担负这么重要的任务。
“如果我今天不死，一定会告诉全天下，明人与妖魔是一伙的。”
只见他双拳紧握，横在面前，做出一副肉搏的姿势。
想不到他也是一个擅长肉搏的降头师。这倒也是，东南亚本来便拥有不俗的拳法，后世名之为泰拳。
这是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的双拳、双腿、双肘、双膝这四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐，素有立技最强格斗技之称。
到了后世，真正末法之后，更是被称为“八臂拳术”、“八条腿的运动”、“八肢的艺术”、“八体的科学”、“立技最强搏击术”。不过有一种定义，由于“泰”的一个冷僻，或者说古泰语用法，“泰”通“太”，其义为“太极”、“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。
至少后世八十年代前的泰文字典是这么解的。倒是八十年代过后，中国的发力，使得泰国更改了这个定义，其最终得出的研究结论竟是：“泰”字乃是指“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能很肯定的否决由其他同行学者通过研究得出的释义，但却得到有关部门的支持。从此泰人说的泰拳，就不再是至上拳法，而是成为了“土著拳术”。
一直在朱桂穿越前，泰人学者还是认为“泰”通“太”。反倒是以徐松石为首的华人学者，认为“泰”就是本土的意思，并支持更改教科书，已经部分泰国民族学者的支持。
类似的事，在中原周边也不是一次两次了。比如朝鲜的造字，再比如东瀛的造字……历史上说是去中国化。
但是还有一种说法。比如匈奴，他们从夏族变为蛮夷，便有中飘统治者的推手。
有些像是兄弟分家，分到好地方的兄弟为了避免其他兄弟拥有继承权，所以直接否定了他们与中原的关系。
至于是不是？历史本就是表子养的，已经没人知道了。不过后世中原疲软的时候，泰人也没少提过大泰文化圈。
这里面是纯粹的政治，与朱桂的情况无关，就没有细说的必要了。
不过看他那不停扫视四周的目光就能看出，对方并不是在与自己拼命，而是想着逃跑。
不过这家伙的身份还是很有用的。当他自曝了身份后，房间里那些逃窜的降头师，大部分都停下脚步，满眼杀意的看着他。
他们与这个陈氏降头师拥有一样的想法，他们都觉得王族一出，朱桂便不可能再出手了。
中原人不就是那个样子吗？
从赵陀开始。王族便没有死于中原之手的，中原只会帮助王族。而他们只要表现的凶恶，一会儿可儿讹的东西才更多。
不过他们看错了朱桂，朱桂毫无征兆的直接出手了。
一个国家的形象，是许多人连续不断造成。这其中百姓们出的力很小，真正的大头在官员身上。
萧规曹随，也就是这么回事。官员的接班人只会选同一观念的人。非同一观念的人，自然不会是其继承者。
而朱桂并不是他们观念的继承者，自然会出乎他们的意料。
其实中原每一次的改朝换代，都是一场思想的大变革。
在中原这片土地上，混乱带来变革。统一与稳定带来的却往往是某一学说思想的统一与传承。