第461章 神农祭坛（4）
曹有为听我说的挺狠，疑惑的道，你别吓唬宝宝，宝宝还没进入社会呢，没这么狠吧！
我说，你从终南山下来，还没进入社会生活，以后你就慢慢知道了。商品引发的攀比，嫉妒，仇恨是最基本的，由这些继续引出来的堕、落，犯罪就太多了，没法说。
曹有为笑道，我历来是视金钱为粪土的人，想当年我胖爷去了娲皇宫的金沙密室，愣是……
我见他又要将话题带沟里，急忙打断他的话道，如果咱们把整个世界的所谓的“人”拿掉，你会发现我们这个世界就是一个商品占主导的世界。
是一个商品厮杀的世界。
是一个美容产品的战斗，数码产品的战斗，奢侈品的战斗……的世界！
这些商品战斗的背后是一个个的业务员，而主导这场战斗的是资本。
我们卖出去商品获得金钱，金钱又去消费购买其他商品，商品不断的在科技引领下更新换代，我们为了不落后于社会又不断的更新着我们的商品，世界在科技的忽悠下不断的进行着商品的刷新与战斗。
在商品的战斗中，人民忙于制造产品卖产品获得金钱，很少有人能够安下心来读书，于是我们集体被资本和科技带进了一个“商品升级换代”的怪圈当中。
可以这么说，金钱和科技用它独特的魅力，将人类世界代入了一个不断追逐新商品的陷阱之中，也就是说，金钱和科技正在牵着整个世界的鼻子走。
这就是金钱和科技的阴谋！！
既然我们人类世界摆脱不了这两个东西，那么我们就只能不间断的向前发展和进化。
常言道不落后就要挨打，别的国家发展科技，我们也只能不断的发展科技，不断的追着人家的步子走，不然就要有多么痛的领悟。
没办法，只能紧赶慢赶的努力赶。
什么时候我们国家的科技超越了西方国家，什么时候我们的民族品牌起来了，这场商品的战役，资本的战役，科技的战役，才会有点喘息的余地。
正因为我们中的大部分人陷入了“商品套路”之中，所以根本没有时间静下心来专心做学问了，整个世界被商品和资本给主导了。
一句话总结，现代的人类几乎已经全部掉进商品和资本的圈套之中了。
商品的基本套路，就是用升级换代的手段来创造财富。
事实上，除了日常生活用品之外，有很多东西并不是我们需要的！
一句话，科技进步是好事，如果我们被科技进步牵着鼻子走，这就不太妙了。
现代社会中，奢侈品对于世界百分之二十的贵族人口来说是日用品。
对于剩下的百分之八十的人来说才是奢侈品。
奢侈品的属性无非是为了装点一下门面，无非是为了显示自己高人一等，无非是为了在所谓的“贵族圈”里混而已，无非是为了显示自己特殊点，无非显示比别人有点钱，没得意思。
奢侈品如果没有文化艺术价值，永远就是一件普通的商品而已，永远成不了古董，就算成为古董也比不上大周王朝“带字”的一块废铜有价值。
如果咱们现在这个社会的人，已经退化到需要以外在的商品炫耀自己的人生的时候，这太可怕了，这不仅是扯犊子那么简单了，我看就快完犊子了，所以人民的内在提升势在必行！
朱光荣道，说的不错，我们协会做的就是你说的提高人内在的事情。
我笑道，这也是我佩服你们的地方。
他说，快别说商品、土地私有的事情了，快说说下面的内容吧！
我笑道，那诸位就洗耳恭听吧，接下来我将讲述神农法典的全部内容。
说完这话，我幽幽地吐出四个字：《神农法典》
随后我顿了下，又幽幽地道：
今天，我（神农）颁布神农法典。
我希望本氏族所有的人遵照法典行事。
我不知道你们能走多远，但无论走多远，都要按照我的法典行事。
不然等待你们的将是灭亡。
第一条：贫困和饥饿是人类最大的敌人，解决人民吃饭问题是头等大事。
在贫困和饥饿面前，人类的自然属性将完全失去，抢夺、犯罪、道德沦丧都是由此生发。
第二条：收回所有已经私有的土地，重归部落持有。只提供给每一户人种植。
任何个人霸占土地，部落的人就要全体起来推翻他。
因为，土地私有会造成一个人的侵占欲望，当一个人拥有的土地更多，就会造成其他人没有土地，那么抢夺就会诞生。
土地占有欲望会使个人丧失本性，会造成阶级对立，世界无宁日。
第三条：幼儿没有独立自主的生存能力，部落的每一个人都要关心每一个家庭走出来的幼儿，要耐心教会他们所有的生存技能，不培养青年群体的部落，是无法发展的部落。
第四条：要评估土地产出值，估测供养人数，做到有计划有节制的生育，一旦人口超过部落供养能力，危机就开始出现，切记，切记。
第五条：当个体步入老年期，失去劳动能力的时候，由部落供养。
第六条：实行一夫一妻制度，奸、淫、通奸者将受火刑。
第七条：死者，挖坑掩埋，预防疾病发生。
第八条：部落每个青年男子都要习武，预防别的部落来犯。
第九条：除了种植之外的其他行业，要按照此前制定的商品交换原则来进行，不得违犯。
第十条：每一个人都要劳动和付出，任何人都没有不劳动的特权，各自努力做自己该做的，各自去做自己应当做的，共同维护部落的发展。
结语：只要人人为部落，部落为人人，就能重新回归天人合一之和谐自然社会、大道社会。
以上部分，就是《神农法典》的全部内容，虽然少，却涵盖了人的生老病死，是基于人的最基本自然属性提出来的最本初的法律雏形。
当我说完这些的时候，朱光荣点点头道，我信了，我也服了，你竟然真的能快速翻译文字，真是牛，如果你巴拉巴拉的说出一百条，我倒是不信了。
曹有为道，法律不是越多越好吗？
朱光荣道，远古社会的法律最初肯定是极为简单的，肯定是基于人的最基本自然属性提出来的法律雏形，这说明神农时期虽然有罪恶诞生，但却也没现在的罪恶多，现在的罪恶多，套路广，花样多，于是法律越多，而这些罪恶都是基于过去的封建社会的罪恶一路生发和成长起来的，什么仙人跳啊，什么弄个假手表和假手机搞什么抽奖了，玩的那些骗人的把戏，全部能在封建社会的骗人把戏中找到雏形。
也就是说，我们现在的社会你看着虽然是改换了形态，但有很多东西本质上没变，只不过手段升级了而已，也就是说，我们现在还没摆脱过去时代的阴影，全民文化，全民素质的提高势在必行，而且还要将这个世界上所有的罪恶的根源以及骗人的把戏全部抽丝剥茧给搞出来，扔在阳光下暴晒。
只有让这些东西彻彻底底死去，我们才能走向更为美好的明天。
一句话，法律越多，不代表社会越好！恰恰相反！而我们只能在不断的修复道德中，在不断的修复人的自然本性中前行！直到回归到全面幸福的——大道社会！
我笑道，言之有理。
朱光荣嘿嘿一笑道，对于大部分人来说，一辈子用不到法律，因为他们行的正，法律对他们来说就是一个虚无的存在，法律真正的功能是用来约束不规范的人的，约束罪恶的人的，当人民发现违法成本很低，交三千五千罚款，找个关系走个路子就能从轻处罚的时候，人民就不会安心走正道了，那么违法犯罪的，违约的，制造垃圾合同的人越来越多，这个世界的欺骗和虚假就越多，原因很简单，有太多人的宁愿要钱也不愿要脸。
从这里咱们可以看出，法律规范的是作恶的人，如果法律饶恕作恶的人，那么法律的存在就是没有意义的，如果法律饶恕作恶的人，那么对于那些普通的一辈子用不到法律的人来说就是不公平，那么法律本身就没什么鸟公平性了。
法律永远不是慈悲的，法律应该是用强力的手段阻止罪恶的，如果法律成为金钱或权力的奴隶，那么法律就是一纸空文，还要它何用？
我呵呵一笑道，用法约束下下之策，用德感化之上上之策，千变万化皆是道，但润物细无声为上上之道，感化天下，法律似有却不存，大道天下。我们的时代总是向着更光明的方向发展的，现在已经进步了许多了，以后会越来越好的。
朱光荣道，来宝兄弟倒是一个乐观主义者。
我嘿嘿一笑，直接岔开话题道，上面我说的法律并不是神农炎帝颁布的，而是神农部落第八代王“榆罔”颁布的，是记载于最后一块石板上的。
朱光荣道，那中间那些泥板记载了什么？
我说，也没什么，无非是其他几代王堕、落的事情，也就是说，在神农炎帝时期，部落是幸福的，到了第二代第三代王的时候，什么霸占土地，互相欺骗，欺诈的罪恶就产生了，到了第八代王榆罔的时候，他想修复这个溃败的世界，说自己得到了神农炎帝的托梦，借神农炎帝之名公布了法典。
朱光荣点头道，应该没错了，在传说中神农炎帝死后，世界就出现了以众凌寡，互相欺压的事情，世界一直败坏，随后传到第八代被黄帝大神取而代之。
曹有为道，你说榆罔颁布法典就颁布呗，为什么还要假托神农炎帝呢？
我说，这个你就不懂了，古时候啊，这人民含蓄的很，觉得自己没啥名气没啥公信力，就喜欢假托别人写个伪书，弄个其他的小景景。
也就是说，他们自己写书还不挂自己的名字，还挂在过去的名人名下。而现在的人，已经堕落到直接照抄别人的书还不要脸的写上自己的名字，用此谋利，这根本就是在犯罪，去看吧，那些所谓的“文艺工作者”简直就是他娘的给整个文艺界摸黑。文艺工作者一旦没有操守，被人操是极为正常的事情，哈哈哈！
我大笑一声，顿了下，接着道，其实那部分古人写“伪书”不挂自己的名字，是一种借助“更古的名人”的公信力，而彰显自己的一种手法。如果换句话说，那也是站在巨人肩上走的更远啊！有的人写的伪书，甚至瞒天过海瞒到了封建王朝灭亡，幸好我们新时代的教授们目光睿智，抽丝剥茧的将很多假借别人名字写的伪书都给看穿了！
曹有为道，什么站的越高看得越远啊，我看站的越高摔下来死的越快，还是脚踏实地的好。
我说，唉吆喂胖子，牛了哈，这直接悟通了人生的本质了嘿。
曹有为一脸谦虚的道，还好了，我一直就是个努力上进的孩子啊，你天天和我在一起还不知道吗？
我呃了一声，刚想出口调、戏他几句，就听狐狸指着我们身后尖叫道，云雾开始弥漫了！