第247章 山海图
智慧石将龙鳞中信息解读出来并显影之后，我们还没来得及仔细观察那副巨大的图案代表什么，随后智慧石就收回了影像，我顿时指着石头破口大骂，随后奇怪的事情发生了，它竟然将收回的那股光芒化成一股神奇的能量注入了我们的脑海。
很显然，我们所得的这颗智慧石不仅能聚集宇宙中神奇的智慧波，而且能将这股智慧波化为人体能吸收的能量，它以自身的能量波将龙鳞之中的信息显影出来，然后又将之幻化成能量注入了我们的脑海，在这股能量波侵入我们脑海之后，我们惊奇的发现，我们脑子凭空出现了一大堆信息，最先出现的是三个字，山海图。所以我们全体一震，不自觉的叫出了声，随后向四周看去，红色光芒已经消散，而智慧石也仿佛完成了他的使命一般，浑身光芒尽失，变成了一颗再也普通不过的灰色石块并啪嗒一下子倒在了桌面上，曹有为见状心疼的不得了，跑上前就将智慧石拿起揣进了怀中，唯恐别人抢夺似的。
我们几人都没理他，而是坐到茶几周围，开始分析出现在脑海中的信息，内容大体如下：
此前在我们眼前出现的图案乃《山海图》，是仙女星中以女娲为首的生物考察小组记录下来的。
这个考察小组除了女娲之外，还有灵山十巫，曰巫相、巫咸、巫盼、巫彭……
到这里，我们才确认了女娲的身份。
她和帝俊、西王母皆是同事，来自同一个星座，即仙女星。
不过她们不属于同一种族，帝俊和西王母属于帝族，是男权主义国家。
女娲来自娲族，是一个女权主义国家。
但是它们属于同一科学考察小组。
这个小组的名字为：仙女星科考小组。
帝俊是仙女星来到地球执行“仙女星寻找新家园”并进行地球改造计划的大队长。
西王母乃整个计划中的纪律委员，负责工作考核、纪律监察。
仙女星建设新家园的整个计划分为三部分：改造生态环境、基因改造实验、新家园的建设。
在这三大部分之中，女娲负责基因实验，而且信息显示女娲是一名功绩卓越的仙女星科学家，曾获得仙女星最高级别的奖项“多贝尔生物学奖”。
女娲率领的小组主要任务就是进行地理考察和基因改造工程试验。
灵山十巫是她的队员。
里面有医术高手、地理学家、星象学家这都很正常。
要知道信息丰富的《灵山经》就是灵山十巫集体创作而成，比山海经不知道早了多少年。由它分裂出的四大部书《巫鬼经》《点金术》《解梦书》《机甲密要》可是涵盖了巫、医、科技、地理、人文等信息。
由此可见，灵山十巫的身份不是“女娲之肠”幻化而成，而是女娲大神的同事。
远古人不知道基因改造是啥，于是将之当成了巫术。
由此可见，女娲是人类历史上的第一位巫师，她最著名的巫术就是造人巫术和补天巫术。
为什么神话中说灵山十巫是女娲之肠幻化而成，我猜测，这应该和他们这组科考小组乘坐的飞行器有关。
这个飞行器很有可能是棍型的，可能是女娲的专用飞行器。原始人不认识飞行器，可能将女娲这个人和飞行器当成一体的了，所以当灵山十巫也乘坐这个飞行器考察的时候，在里面走出来的时候，原始人或许就认为他们在女娲的肠子里走出来的。
棍型飞行器？
看起来可不就像一根肠子？
这当然是我的猜测，至于是真是假，诸位自辨。
山海图记录信息是女娲这个科学小组考察亚洲大陆的地形记载下来的，在她们考察的时候，顺道还给山川河流万物取了名字。
我们此前见到的山海图中中蛇形部分内容是女娲命名的万物，牛形部分内容记载了当时她们来到地球准备开发的亚洲大陆上的山川河流。
想一下就可以明白，如果山海经中那些山对人无用，谁会给它们取名字？
只有有用才会被取名区别开来。
由此以来，我们可以知道女娲为什么被称为万物之母了。
在传说中女娲一日中七十化变，说的不是她每天能变出七十副面孔，说的是她每天能创造出七十样东西。
一个人怎么可能一天创造七十样东西呢？
毕竟这个世界不会真的存在我说有了天就有了天我说有了地就有了地我说有了万物就有了万物这等神人。
用嘴说是不行的。
得去做。
制造万物。
就算拥有高科技也不可能一天创造七十种物品，如果是一个人给万物命名，别说七十样了，一百样一天也能做到。
很显然，从这里我们可以知道，地球上最初的古老的植物生物山川河流日月江海这些东西都是女娲为之命名的。
所以她被尊称为万物之母是很正常的一件事了。
现在我们可以理解《老子》曾说的一句话了，无名万物之始，有名万物之母。
一般人解释为，无名，乃是万物未生之时的原始。有名，则是生养万物的母亲。
虽然解释的人认为无名和有名都是道，一个是混沌之时的道，一个是生发万物的道。也就是说，混沌之时的道是万物未生时候的原始，生发万物的道是万物的母亲。
如此解释当然有一定的道理，但还说服不了我。
直到智慧石将山海图信息输入我脑子中，让我知道万物是女娲命名的时候，我就明白这话的意思了，很显然，老子那句话我们可以这么理解，万物在没有名字之前就存在了，谁给万物定下了名字谁就是万物它娘。
我觉得这样解释更通俗易懂。
比如哥伦布发现新大陆，然后就叫哥伦布大陆了！
比如麦哲伦发现某个海峡，然后就叫麦哲伦海峡了！
像这样的例子很多……
如果我们是猴子进化来的，如果最初的万物没有名字……
设想一下……
将会发生什么事情……
我们从树上下来了，开始了山洞中的群居生活，然而我不认为那个时候的我们知道我们自己是谁。
我们不知道自己是人，我们甚至不知道自己是猴子。因为没人为未来要进化成人的猴子命名为猴子或人。
万物本初肯定是没名字的。
可以想象一下当初的场景。
我们连自己是猴子不是猴子都不知道，我们该如何称呼自己呢？
哲学家往往会问自己我是谁？
呵呵，最初的我们都是哲学家。
因为我们每个要进化成人的猴子都会问自己我是谁？
然而没人知道自己是谁。
不知道自己是谁并不重要，我们要生活。
于是我们采摘果子，狩猎动物。
在这个劳动的过程中，我们有了最初的语言。
比如嗷嗷嗷代表那棵树上有果子可以吃。
比如啊嗷代表我们一起去打猎吧。
很显然，最初的发音只能如此，用最简单的发音代表与生存有关的事情，最初的生存只能是采摘果子和狩猎，这是我们最原始的生存活动，一切发音与此有关。就如同过去的劳动号子一般。
由此推测，语音是先于象形文字出现的。
最初的我们没有老师，我们只能跟大自然学习，大自然率先教会我们的肯定不是文字，应该是自然界的声音，随后人们在生活经验的积累之下，慢慢的模仿自然万物产生了最初的象形文字。
但是，有一个问题特别难理解。
那就是为什么古代人民一定要将树发音为shu，为什么一定将山发音为shan。
叫别的不行吗？
太阳为什么就是太阳？
叫光球不行吗？
很显然，当我们思考这些问题的时候，我们发现自己是极为的无知。
万物的名字最初的命名是不容易的，且这些名字应当是遵循了一定的规律。
难道真的是原始人命名的吗？
如果是，那么原始人的思维模式和现代人相去不远，如此的话，所谓学者所认为的原始人处在人类三岁孩童时代，就是不正确的。
如果不是，那么为万物命名的人一定是高级智慧生命。
如果没有人为万物命名，整个世界绝对是毫无秩序的世界。
万物有名之后，才是万物的真正开始。
如果我们将“三生万物”中的三看成天地人三才，我们会明白，天地万物生发之后，人为其命名，才真正是万物的开始，这才是所谓的三生万物吧？
但是我不认为一个连自己是不是人是不是猴子都不知道的东西能拥有为万物命名的本事。哪怕他能进化成人。
我更不认为它懂得什么叫害羞。
害羞这件事是有对比才能发生的。
比如石头缝蹦出来的孙悟空那么聪明，在外出学艺和人接触的时候方发现自己是赤身的，所以他抢了人家的袍子穿在身上，并模仿人在面店里吃面条，从而洋相百出。
这说明什么？
说明只有在对比之下，我们才会产生羞耻之心，才会产生模仿对方的行为。
最初万物都无名，万兽都无衣，那么谁又跟谁学的穿衣服？
有人说了，或许它们最初是御寒！
那么问题来了，你不是猴子吗？你是猴子你不长毛御寒，你穿衣干嘛？如果在自然选择进化之下你比别的猴子更优秀的话，你的毛长得应该比其他猴子更漂亮更厚实更滑溜。你可以跟狗一样夏天退毛冬天长毛。
又有人说了，或许是遮挡那话儿。
如果是这样的话，人类的产生不是由会不会制作劳动工具来区分的。而是由最初的那种生活的隐秘还是开放方式来区分的。
另外，还有一个重要的问题，那就是现今生活在亚马逊丛林或者其他与世隔绝的地方的原始部落为什么文明还处在原始石器时代？如果智人智慧演化是从低等文明到高科技文明的演化，他们和我们有着一样的智慧，也应该发展出自己独特的先进文明，为什么它们没有，而偏偏我们就有了四大古国？有了先进的文明？
文明为什么出现在了我们这里，在他们那里却没出现？
他们也是数百年乃至上千年传承下来的啊，也是和我们一样的智慧生命啊？
这到底是为什么？
如果没人教导，人类没有老师，没有古代典籍的流传，我们真的能发展出现在枝叶繁茂的先进文明吗？
这个问题是值得推敲的。
文明在于典籍的传承和吸收。
原始部落的人没有，而埃及有，中国有，所以我们就有了自己独特的先进文明。
那么，我们的文明来自女娲，埃及的文明又来自谁？
这些文明的起源在哪里？
如果你认为先进文明会是一群猴子搞出来的，那么你就会认为那些居住在原始部落的人必然会发展出自己的先进文明，然而他们却没有。
我胡思乱想了很多，感觉这个世界如果没有人最初的人给定下秩序，如果没有人给最初的万物命名，如果人类没有最初的学习和模仿对象，如果没有人教会最初的人类一些文化知识，人类很难形成复杂的氏族系统从而发展出最初的图腾文化乃至最原始的巫鬼文化，所以，我相信《山海图》在我们脑海中显示的信息即万物最初是女娲为其命名的这件事，比较靠谱。
脑海中出了蛇形图之外就是中间那副牛形图。
信息显示这幅“牛形图”乃一万多年前的亚洲地形图，倒和现今的亚洲卫星地图有点相像。
这个牛形图中的山川河流都有其名，皆是女娲科学小组为其命名的，主要方便后边的小组在各个山上开采矿产、建设各种工厂、制作各种设备。
我们在山海图牛形图中寻找女娲的信息，发现了两个与女娲有关的信息。
一座女娲山，上面备注说这里是女娲乘坐飞行器起落的地方，也就是说她勘探亚洲地形是以此为据点的。
二叔通过古地图和现今地图的对比，发现女娲山就是现今的太行山，这搜索范围太为广泛，何况只是一个类似现今机场这么一个所在，应该没有太大的用处，所以被我们直接排除。
剩下的一个与女娲有关的信息就是山海图中记载的一座娲皇宫。
由于古地图和现今地图差别大而且不容易辨认，纵是二叔博学多才，也只推测出这娲皇宫应该在今天的山西境内。
我们以为找到龙鳞通过解读之后，会得到一个极为明确的指向性的地址，谁曾想却是一个大概的搜索范围，这让我们都有点儿失望。
秦承运道，他奶奶的，忙活半天就得了这点信息？
我说，很显然龙鳞里面的信息最主要的不是女娲神墓的地址，而是记载了她的功绩，为最初的万物命名这件事非同小可。
二叔道，虽然我们没有得到确切的地址，但是大概范围有了，慢慢寻访便是。
曹有为道，是不是接下来就去山西了，我听说山西那里富的流油，随便向下挖几米都能挖出碳来，咱们去晃悠晃悠，说不定能弄点钱花花。
我呵呵一笑道，这事着急不来，咱们先研究研究再说。
秦承运见没什么事情了，从桌面拿起龙鳞连同之前得到的龙鳞宝甲找了个袋子装了，跟我们告辞之后，就送往华夏龙文化研究会，让他们研究这些东西到底是什么材料制作而成的。
对于我们来说，这些东西没什么用，就随他去处置了。
秦承运再次回来的时候手中拿了一个红皮聘书，上面写着兹聘任康保明为华夏龙文化研究会副主席，任期五年。
二叔如愿以偿的找到了组织，然而我们对这件事毫无兴趣。
接下来的几天，我除了搜集关于女娲的一些资料还是搜集资料，没干别的。
女娲作为中华人文始祖，被各地所崇拜，由来已久。
目前在国内比较有名的几个女娲陵分布在山西、陕西、河南、山东等地，由此可以看出女娲娘娘在上古时期主要的活动范围大概就在中原地区。
娲皇宫倒也有不少，不过大都是人为建设的旅游景区，根本不是我们的菜。
耽搁了四五天，对于娲皇宫的具体位置还是毫无头绪，这下我坐不住了，决定亲自去山西跑一趟实地找当地人打听一下，看能不能有突破性的进展。
我将这个想法给众人一说，立马就得到了曹有为的呼应，这几天我们都忙着寻找线索没人理会他，他只好跟自己的八哥儿玩，可把他憋坏了，整天盼着出门。
二叔说，没有目的地的行动，就如同无头的苍蝇乱飞，你们还是耐着性子等待的好，我已经委托了当地一个朋友打听娲皇宫的线索了。
我说，你就别指望你那朋友了，这都四五天了还没有一点回信，可见打听娲皇宫具体地址这件事是很难的一件事。
秦承运附和道，是啊，咱们获得上古山海图里面都没有明确娲皇宫的地址，可见这个地方极为隐秘，比较难寻找，虽然去山西跑一趟极为盲目，但万一我们运气好，瞎猫碰死耗子寻得了娲皇宫的地址了呢？
曹有为嘎嘎笑道，秦大哥不提运气还好，一提运气我就信心了，想当初咱随便挖个坟包子都是金毛鼠王的坟墓，咱随便一扒拉就能扒拉出翻山太保翻山令，可见胖爷我的运气是大大的，有我护驾，这次去山西定然能获得实质性的进展。
二叔见劝我们不住，只好作罢。
由于这次行动是一次毫无目的的民间走访活动，所以二叔对之嗤之以鼻，并不跟我们一起行动，庄羽还得留下继续研究恢复张含充记忆的法子，继续教导狗娃，所以也不跟我们一起。
第二天，我、曹有为、秦承运，辞别众人就坐上了前往山西的列车。
却不知山西之行又发生什么稀奇古怪的事情，且看第五卷《娲皇仙履》。